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第122章 番外 慈幼院149（第2页）

这样也可以让善事良性循环的做下去。

第一批见到了成效，萧惜惜很快又筹钱开设第二批、第三批。

秉承着不能可着同一批人嚯嚯的原则，她这一次采用的是公开募捐的方式，表示如果有哪些世家大族或者店铺，想要好的名声，可以通过赞助他们开设慈幼院来宣传自家。

赞助金额不设限，只要有心，即便是捐十文钱，也会将名字刻在慈幼院门前的石碑上。

当然，捐献的越多这石碑上的字也就越大。

于是，慈幼院得到了不少世家大族和商贾之家的赞助，顺利开设了第二批和第三批，甚至这两批的规模比第一批更大，收养的孩子也更多。

随后，随着慈幼院的影响力增大，各地的富商参与进来，创办更多的慈幼院。

慈幼院的功能也慢慢扩充，因为有教书先生在，有些人会把孩子送进去认识几个字，不图科考，只为了生活能更方便。

慈幼院的学堂象征性的收几个铜板，价格实惠，但对于慈幼院来说已经是很大的支撑。

十年后，大楚几乎每隔二十里就会有一家慈幼院，分布范围之广，先前历朝历代从未有过。

而随着第一批慈幼院出来的孩子们渐渐长大，除了参加科考做官的外，各地的酒楼商铺，选人的时候都会优先选择慈幼院的孩子们。

他们读过书，识字又明理，选他们更省事。

也有些孩子留在慈幼院，或者去新开的慈幼院做工，他们赚到的工钱每年以一定的比例回报慈幼院，以此保证慈幼院可以良性的发展下去。

为了避免他们的父母在孩子们长大后用孝道的名义压制他们养老，大楚出台政策，凡是入慈幼院钱，都要签署一份契约，将孩子送到慈幼院后，将来不再需要给他们养老。

那些生出歪心思的父母，想法还没能成型，就这样破灭了。

对于大多数抛弃孩子的父母来说，他们只是将本打算溺死的孩子送到慈幼院寻个活路而已，当然不会再要求孩子养老。

所以这样的政策并没有影响慈幼院的稳定运行。

几个邻国听说大楚开办慈幼院，甚至还为朝中输送了好几位肱股之臣，立刻照搬着学了过去。

萧惜惜也不介意，这也算是善事，她当然希望更多这样的机构能办起来。

不管是大楚，还是周围的其他国家，都是人族。

她神族的记忆觉醒后，确实在很大程度上让她变得更加无私，也愿意奉献。

毕竟身为神族的时候，她可是为了人族的生存才会选择结束生命，落入轮回中。

萧惜惜与冷墨染用了十余年的时间各地走访，宣传慈幼院的存在，直到大楚境内几乎再无溺婴现象，两人才功成身退。

第123章番外0号系统

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