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第3章 海上花－7（第2页）

最让何博文兴奋的是，他们最近刚发现了一座保存完好的古村落，就在此次路线中的巡检镇。这个村不仅古老，而且还有一个非常浪漫的名字，叫漫云。这个名字立刻让同学们有了画面感，远山近田、古木笼翠、溪水环绕、炊烟袅袅、鸡鸣狗叫、村人相欢、岁月静好……

何博文做完自己的成果展示后，有些遗憾的跟大家说，原本随行团队中还有一位负责旅游开发的同志，因为工作原因此次不能一同随行，不过，他还是给大家准备了一份与详细的清单，并委托何博文一一讲与大家听。

这份清单几乎涵盖了全县所有已探明的景观与风物，包括山外已建成的水镜庄、文笔峰、三道河水库、徐庶故里，其余都是待开发的。这里面就有陈晓娜去过的青龙寨、冯家兄妹所在的漳河源、和氏壁发源地、香水河、鱼泉河、龙王峡、翡翠峡、青云寨、陆坪寨、团山寺、梳妆台、四方洞、观音崖、卧牛洞……这些地方就像一颗颗夜明珠，散落在荆山山脉不同的角落，等待有一天散发出耀人的光芒，而这些又是那样令同学们向往。不过，何博文告诉大家，由于时间的关系，这些地方此次艺术之行不能一一抵达，这多少让大家感到有些遗憾，又多少有些期待，相信此次艺术之行过后，还会有时间再次过来弥补遗憾，毕竟对于同学们来说，青春最大的优势就在于时间，这让他们有足够的理由放浪世界。

“艺术之行”的消息，何志彬回到南漳时就打电话告诉了冯天漳，他希望冯天漳兄弟俩能参与进来，一方面多结识一些朋友，另一方面也利用这个机会走出他那块地方，去与其他的手作匠人们交流学习，这对他将来的创作会很有帮助。

按之前的约定，冯天漳兄弟俩一大早就直到了镇上，考虑到妹妹还小，受不了这一路的颠簸，就让父母陪她在家呆着。面包车到达指定的地方时，俩兄弟已经等了很长时间。

何志彬和郑雨看见冯家兄弟就赶紧跑步迎上去，四个人情不自禁地相拥在一起。冯家兄弟格外用力，像是想表达对两位朋友在这一年里所给予的帮助与鼓励的感激之情。当四人情绪平复的时候，何志彬才想起应该把兄弟俩介绍给同学们。

冯天漳这个名字，同学们并不陌生，只是大家没有想到，那些手作纸品竟然出自眼前的这位之手，看上去冯天漳要比大家年龄都要小一些，像这样的年龄居然能静心在山林间做着他们想都没有想过的事情，当下各自内心都起了敬佩之意。

此次艺术之行，虽然不能带着所有报名的同学同行，但是能把同学们捐赠的书本、文具带过来，也算是圆了大家的一个小小心愿，这也成了他们此次行程中最重要的一项，每到一处，一定要将捐赠物品分配给镇上的小学，数量并不多，却是同学们的一片爱心，作为发起人，何志彬和楚如白希望这样的爱心可以一直得到延续。

薛坪镇是第一站，同学们原以为暑假的校园应该是空无一人的，却没想到，走进校园的时候，所有学生都排列整齐，与校长和老师一道等待着迎接他们的到来。当同学们把那些捐赠物品一一送达孩子们手中时，他们被那些孩子们纯真的笑容以及质朴的气息所感动。同学们从来没想到，山间的学校居然如此简陋，尽管校长告诉他们，这已经是目前镇上最好的房子了，但是同学们依旧感觉到心酸不已，这让他们内心生起一种冲动，或许大四实习的时候，他们可以申请来到这里执教，为山区培养希望的火种。

何博文为同学们安排了两个去处，一是最新发现的香水河瀑布群，另一个就是深入漳河源区域，顺道探访冯家的手工作坊和老宅，让他们体验一下传统匠人的古法技艺。

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在香水河，大家见到了散布在不同区域的瀑布，何博文告诉大家，现在正值雨季，所以瀑布的水流量大，观赏性也是全年最好的。在阳光的照射下，那些瀑布像是撒上了颜料，逐渐变得斑斓，很容易让人想到李白的那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，虽然不是描绘眼前此景，但是如果当年李白有幸来到此地，谁又保证没有千古绝句传诵呢？

看着这些瀑布，感觉着盛夏的清凉，同学们倒是对“香水河”这个名字产生了深厚地兴趣。何博文告诉大家，这个地方汉代以前叫“车河”，之所以取名叫“香水河”，是因为这里流经的河流南端尽处出了一位王昭君，当年昭君出塞和番的故事感动了所有老百姓，这里的原住民为了纪念王昭君这种舍小为大的精神，就把“车河”改名为“香水河”。何博文还告诉大家，这是一个瀑布，大大小小几十个瀑布，虽然单体瀑布不能与贵州黄果树瀑布相比，却有着自己的特色，特别是那七彩斑斓的颜色，成为最显着的标签。而且，这个地方四季分明，每个季节都呈现出不同的美景。

在面对冯家老宅时，所有同学和当初何志彬、郑雨初见此宅时一样，惊讶深山之处的建筑之美，群山之中能有这样一处所在，不得不佩服冯家先人的进取之心。冯天漳的古法技艺更是令同学们大开眼界，在冯天漳的指导下，楚如白、张伯伦、叶鹏飞、丁志宇更是学得有模有样。

三兄妹中最开心的是冯天源，不仅见到了盼望已久的郑雨哥哥，还见着了陈晓娜、叶琳瑶这样的漂亮姐姐，不过，她还是选择紧紧握着郑雨哥哥的手，怕他再次远离而去，这让卢佩姗嫉妒的不行，郑雨笑着说，以后你可得把我看紧点儿，小心我就这么被人牵走了。

男生们有冯天漳两兄弟陪伴着做手作体验，女生们也没闲着，她们被尤云翠织染技艺所吸引，那台看上去很古老的织布机，以及染布的颜料令她们心生好奇，她们没有想到那些艳丽的色彩居然取自于荆山之中不同的植物。

何博文他们在离开镇上之前特意采办了一些食材，到冯家后，与冯世昌夫妇一起合作了两桌“南漳八大碗”，这让同学们大快朵颐、赞不绝口，就连张伯伦、黄薇、叶琳瑶这样从小在上海长大的孩子也倍加赞赏。

面包车准备离开冯家时，冯天河才上车，他原本想留在家里复习功课，是冯世昌让他随着这些哥哥姐姐们去到处看看，一路上也可以学学这些大学生们，等将来自己上了大学也知道应该怎么学习了。冯天漳一早就被同学们拉上了车，通过两天的相处，原本的陌生感早已消失，所代替的是属于年轻人的欢乐，在那一刻，冯天漳觉得自己也是一名大学生，这让他很开心！

车到板桥镇上时，陈晓娜觉得有些意外，她没想到大伯大妈和爷爷奶奶会在停车的地方等着，她跑上去紧紧地抱住了奶奶，大伯告诉她，县里早就通知了镇上的领导，领导一看名单上有陈晓娜的名字就赶紧告诉了家里。大妈本来想通知陈晓君回来的，没想到他们学校也组织了社会实践活动，所以就没有赶回来。

肖虹一早就按陈上元的意思置办了两桌丰盛的“南漳八大碗”，就等着同学们到来。有了冯家的“八大碗”，陈家的“八大碗”就像是有了知识垫底，不用肖虹介绍，同学们自己都能叫上菜名。对于陈家老屋，同学们一致认为，与冯家老宅是两个完全不同的风格。陈家老屋像是更能看出旧时荆山原住民向外拓展的发展轨迹。何博文告诉大家，像这样的老屋，板桥镇是全县拥有数量最多的地方，最出名的是冯氏民居。

冯氏民居是一座明清风格的建筑，也是最能代表鄂西北民居的风格。它坐北朝南，依山势而建，占地8100平方米，主体建筑共有5栋，合计180个房间，属于三进三出庭院式结构。冯氏民居的美不在于占地面积大，也不在于周边的山体环境，而在于整个建筑结构与细节处理。整栋建筑以石条为墙，石条之间相互咬合，并用了桐油、石灰浆填补固定，工艺之精湛令人叹为观止，正是这座建筑之所以能历经300多年风雨侵蚀依旧屹立不倒的原因所在。不止是建造工艺，每一处细节处理也是令人赞赏不已。门窗的多样性不说，单就隔扇、漏窗上的图案，每一处都能独立成为一件精美的艺术品。浮雕、透雕手法雕刻的蝙蝠、飞鸟、花卉以及戏剧人物图案，每一件都栩栩如生，透着精致，充分展示了传统建筑之美。

在桥板，除了民居，还有一处是让同学们受备震憾的。

猛洞河和青龙寨，让大家第一次零距离走进古山寨，这对于陈晓娜来说是已有的记忆，但是对于其他同学来说，他们真正体现了何博文所描绘的情境。当所有站在山寨里时，耳畔只有山下猛洞河的水流声以及微微的盛夏之风，交织在一起，怎么听都像是一场刀光剑影的战争。赖启明讲述着这里的历史，同学们认真聆听，伴着水流与风交织的声音，沉浸在一场已过去百年有余的战争，体会着山人们的智慧所铸造的安全屏障。

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离开板桥，所有人都显得有些不舍，古民居和古山寨带给这些城里的学生们太多惊喜，弥补了他们对这个世界认知的许多空白，不过这种不舍在他们到达漫云村的时候全都被另一种惊喜所取代了。

说是一处村庄，不如说是一个世外桃源。在同学们的眼中，漫云村的所在不正是陶渊明笔下的“桃花源”们。

漫云村处于一个山坳之中，远山近田，溪水环村……与大家在面包车所想一致，村口的古树枝繁叶茂，根茎粗大，足见年岁久远，像是一位守护者，静静地伫立在那里。赖启明介绍说，这样的古树，漫云村有25株，有些古树的树龄比起漫云村400年的历史还要久远。

说是一处村庄，大家行走其间，总觉得这是一座镇，或许几百年前，这里比现在要繁华许多，那时的石板街两侧应该都是商铺，商品应该琳琅满目，商家也都生意兴隆，很多山人会来这里采办生活所需，很多山货也会通过这里经由那些古商道分发出去……那时的人们应该很富庶而快乐，不然又怎会建起如此烟火盛地呢？

只是在现代文明的社会里，这个地方逐渐被人冷落，所以才会看到那些古建筑的凋落与破败，尽管如此，这些建筑却没有被人抛弃，山人们只是由着这些建筑，让他们伴随着无情的岁月沉沦，山人们也希望，将来有一天，这里能恢复到原有的繁华景象，或许到那个时候，走了人会再回来，回来的人不再出走，这个地方就会和几百年前一样，处处充满着烟火气息，处处也都是一幅市井模样。

要说这次艺术之行，最大的惊喜还是在东巩镇，足足花费了三天的时间，不仅游览了青云寨、陆坪寨，何博文他们还将各个乡镇的拿手活儿集中到镇上，来了一次大汇演。

一整天的时间，东巩镇像是过年一般，所有过年不过年所用的艺术形式全部出现了，这让同学们感觉欣喜。很多在学校艺术展上展出的展品，在这一天与他们再次重逢，算是又一次满足了他们的心愿。几乎每个人都带着一份采购清单，按这份清单，现场的展品依旧被分购一空。

在回县城的路上，同学们变得沉默寡言，并非是一路颠簸、舟车劳顿所致，而是大家都开始学会了思考，思考这些自然景观、历史风物、传统技艺及民间艺术的背后所隐藏的社会现实，作为新时代的青年，他们此时觉得未来的责任十分重大；作为未来的新闻工作者，他们相信像荆山这种地方，以后还会接触很多，那么他们除了欣赏者、同情者之外，还能为这些地方带来什么呢？特别是肩负着新闻工作者的身份，他们又当如何用好手中的笔、相机来为这些地方做些什么呢？

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