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第13章 开杀戒344（第1页）

谁也不知此话从何时讲起，也不知它从何处来，但谁人都知道此话在含沙射影。独眼就是那董谧，即便罩上黄金面具，他也只有一只眼；清河无王更是直截了当，是要削去拓跋绍的王位。言外之意，只有把这两人都弄死，大魏才能消停。

此前，张蒲临终的一句呐喊“天崩地裂，大魏尽毁。清河不清，拓跋无归”，在河北诸郡传播开来，已让清河王一党心惊肉跳，以至于他们不得不派兵镇压。如今，人家已经骂到了家门口，以拓跋绍的脾气，不搅得天翻地覆，绝不会善罢甘休。

拓跋绍召集党羽，连夜议事，商议对策。究竟谁会这么下作，如此中伤清河王和董谧，他们一致把矛头指向了齐王一党。但此时齐王气势正盛，还有钦差护体，他们自然不敢对他下手。

齐王党羽中，核心骨干，狗头军师元同已死，叛变的崔宏父子也被候猬营清除，车路头也可能重伤不治，剩下的还有王洛儿，以及长孙嵩和宇文镇宓两个老狐狸。

王洛儿远在五原，不可能参与此事。而两个老狐狸生下来就透着奸猾气，也绝不会把脖子放到刀口上，赔本的买卖他们绝不会做。还有谁会如此狠毒？

拓跋绍实在猜不出，即便猜出来，他也不敢放手让候猬营去搞刺杀。若被齐王一伙抓住把柄，他这个清河王的帽子还真有可能戴不住，毕竟这天灾中的人祸皆是他所为，只不过父皇选择佯为不见。

找不见寻仇之人，拓跋绍不由得火冒三丈，数坛美酒顷刻间惨死于他腹。董谧何等高人，虽然自己的愤恨被黄金面具遮住了，但他的独眼却看到了拓跋绍的愤恨，两恨叠加，他头脑发热，计上心头。

董谧引经据典，一番推理后，将矛头顺利指向了流民。众人如梦方醒，拍着脑门，纷纷表示赞同。

这些流民，在没变成流民之前，已如蚍蜉，如今背井离乡，流落于此，可谓贱如草芥。如此草芥，拿来大开杀戒，谁也不会在意，或许上至皇帝，下至平城的百姓，都会拍手称赞，毕竟草芥们已是平城的累赘。

对于如何对草芥下手，众党羽犯了难，如今流民基本住到了寺庙，若是前去抓人，势必会打扰佛家的清净。他们并不在意叨扰佛门，而是担心此举会亵渎神佛，对自己不利，毕竟他们还有求于神佛。

其实，到寺庙抓人正中董谧的下怀，本来他的道教已对佛教形成全面压制，此番流民进城，道观将其拒之门外，而寺庙却敞开大门。

一个月过去了，道观门可罗雀，而寺庙却生意红火，即便是又脏又乱，达官显贵们仍趋之若骛。把有钱大户让与寺庙，相当于断了道观的财路，需得用一些伶俐手段，方能力挽狂澜。机会不经意间就出现了，虽然自己被骂成独眼，若能一石二鸟，趁机将佛教清除，这个骂名董谧背得值。

一场血雨腥风在大魏的都城不期而至，让平城失去了暂时的平静，或许它从来就未平静过。京兆郡出动数百衙役，目标直指寺庙，跨进庙门，不由分说便动手抓人。其实他们并非胡乱抓人，而是有明确的对向，至于抓谁，候猬营早在暗中做了标记。

这次大动作，拓跋绍并没有越过父皇，不然京兆郡不会介入。与董谧筹划一番后，拓跋绍进宫面圣，哭诉了自己的不白之冤，借此引出平城街头疯传的口号，最终的矛头自然指向了流民。

见儿子哭得如此认真，拓跋珪顿生恻隐之心，随即同意抓人平事端，罪名是妖言惑众。

京城的事自然由京兆郡来管，但他们打心底里不愿去抓人，现如今流民在寺庙安分守己，一动干戈，必将全城慌乱。虽有万般无奈，但眼见清河王已坐镇京兆郡衙门大堂，谁人还敢造次？

拓跋绍可谓安排周翔，在抓人之前，他派出候猬营密探，化妆成流民混进寺庙，暗查谁人在传播诋毁自己的口号，圈定人选后，抓捕便开始了。不出半个时辰，在一片片混乱和嘶吼声中，数十人被带出各寺庙。

人抓到后才是大做文章之时，几十个流民被游街三日，然后当众问斩。

拓跋绍并不想大开杀戒，只是想通过此举遏制流言传播，而且确实也收到了理想效果。几十条非命换来平静，他们很无辜，因为流言并非出自他们，但他们也不无辜，密探确实发现他们在喊口号。

平静只是暂时的，惊恐过后，全城百姓便明了一切，口号再次响起，且日夜不衰，像是对清河王宣战。

见如此情境，拓跋绍来了火气，也失去了理智，他打破了原来的筹划，祭起终极武器—杀戮。了解拓跋绍的人都知道，他若动了肝火，只有血光四溅方可消火。

拓跋绍有他的恼火，董谧也有自己的谋划，拓跋绍想终止流言，而董谧则不限于此，他想清除佛教，拓跋绍的肝火就是他的契机。见拓跋绍雷霆大怒，董谧一边煽风点火，一边出谋划策，剑指佛家寺庙。

抓人、杀人，几番下来，流言始终未见消失。流民们蜷缩在庙中，惶惶不可终日。

刚刚接受了罗什佛法的洗礼，僧人意识到，对如此暴行置若罔闻，非佛祖所愿，更为佛法所难容。他们关闭寺门，阻止差役进寺抓人，流民暂时安全了。

不达目的，董谧怎能罢休？在拓跋绍的授意下，他接过了指挥权，针对僧人的抓捕行动开始了。差役破门而入，僧人上前阻拦，不免发生肢体冲突，董谧借此抓了数百僧人。

董谧没杀僧人，而是把他们投入大牢，他要借助朝廷的屠刀，如此便可名正言顺让寺庙关门大吉。

早朝如常，原本和谐的氛围却带着硝烟的味道。清河王一派，董谧详报了自己的战功，又细数寺庙的罪责，归结起来就四个字—包藏祸心。

齐王一派，拓跋嗣亲自上阵，列举董谧近几日犯下的累累罪行。董谧诧异，为何齐王了解得如此详细，就像自己也参与其中。齐王之所以对此了如指掌，是因为京兆尹为其通风报信。

京兆郡管理京畿要地，郡尹历来被到皇帝所器重，人员选任自然也考究。现任郡尹韩举是燕国旧臣，也是汉臣，曾经掌管燕国都城中山。

说起来，这韩举也算是流民的同乡，心中不免对他们有几分怜惜之情。见董谧如此施暴，数以百计的无辜流民惨遭屠戮，韩举于心不忍，便偷偷到齐王府告状。他此举确是为了流民，但也存有私心，其目的再简单不过，为了保全自己。

大魏朝堂风云诡谲，最大的纷争莫过于两个皇子的缠斗，身处其中，官员们皆讳莫如深。朝臣们不愿搅进争储之中，但往往都参与其中，不论主动还是被动，朋党阵营已日渐清晰。

汉臣们深谙明哲保身之道，都绞尽脑汁跳出圈外，生怕一朝覆灭尸首无存。韩举便是其中的高人，他已然逃出生天，笑看两派争夺。

拓跋绍坐镇京兆郡衙门时，韩举知道自己最终还是无法逃脱，必然会被划到清河王一党。随着事态的发展，空气中的血腥味渐浓，抓捕俨然已变成有预谋的屠杀。韩举坐立不安，这一切恶名都要由他这个郡尹来承担。为了保全自己，他不得不脚踏两只船，暗地里向齐王投诚。

有内部人士通风报信，拓跋嗣自然对董谧的恶行了如指掌，身为钦差大臣，他怎能置之不理？一番唇枪舌战后，董谧竟然把话题引到宗教和信仰层面，其实就是道教与佛教孰优孰劣。

谈论国政大事，拓跋嗣还能与董谧争论一番，而谈及宗教，他却一窍不通。无奈之下，他只能选择休战。该如何处置大牢里的僧人，朝堂也没个定论。

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