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第5章 稿费（第2页）

文编辑向金主编告辞离开，很快一名文职打扮的女士，端上来两杯茶，先放在金主编面前，又端起一杯放在茶几上，冲着赵世勋点点头，也告辞离开。

办公室里就剩金主编和他。

韩国不愧学习古代儒家文化，把上下尊卑，学的淋淋尽致，办公室文化，几乎就是翻版。

领导派头很大，员工下属毕恭毕敬，这也让赵世勋了解到，古代士大夫对待下属的态度。

华国上下尊卑也有，不过没有韩国这么严重，比韩国还严重的，恐怕只有曰本，不得不感叹，儒家文化对亚洲文化圈的洗礼，根深蒂固几千年的思想，一朝想要改变，根本不可能。

赵世勋读过一些历史书籍，对韩国与华国的捆绑，还是有一些了解的。

韩国使用崇祯年号265年，就知道他们对明朝文化的认同，在他们眼中，大明才是正统，满清不过是蛮夷。

韩国人眼中，他们是大明的孝子，曰本是贼子，在心里就看不起曰本。

崇祯心想：快拉倒吧，老子都在煤山上吊了，也不见孝子来救驾。

金主编整理文件，喝了一口茶说道：“赵先生写有关张承业的小说，有什么考虑呢？”

“张承业是朝鲜末期著名画家，他放荡不羁的性格，醉狂不拘的行为，还有他神之笔法的画技，最后又在民间口口相传中消失，人们说他得道成仙，可是他消失的年代，又与朝鲜王朝的灭亡，有着时间上的重叠，他的消失，标志着朝鲜王朝的灭亡，让人浮想联翩。”

1897年，朝鲜国王李熙改国号为大韩帝国。

历史上记录，张承业也于1897年消失。

“哦，赵先生这么一说，张承业确实是1897年消失，确实很有意思。”

金主编看着赵世勋问：“赵先生最新写的小说，带过来没有？”

打开皮包，把文稿放在金主编办公桌上：“这是新写的，请您过目。”

最新的小说中，赵世勋描写很多朝鲜古代文人、士大夫的生活，吟诗作对，赏画论道，即有忧国忧民之心，又有一掷千金，对乞丐出身的张承业的轻视。

明朝末年张岱、顾炎武、黄宗羲、王夫之这种文人士大夫，大部分都家庭优异，就像张岱《自为墓志铭》中一样：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美少女，好美少年，好鲜衣，好美食，好骏马………。

前半生浮华，后半生死而不得。

大明灭亡后，对这些文人极尽羞辱，原本大明对他们的优待，不知好好珍惜，从王孙贵族，到士大夫、文人，就连百姓也对大明不满。

清朝的统治，让这些人见识了残酷，再想回到从前，已经晚矣！

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

朝鲜古代，从壬辰倭乱，到丙子胡乱，再到1897年，朝鲜王朝灭亡，曰本殖民统治，再到现在的美国。

这是几百年来的屈辱史。

文人、士大夫一边忧国忧民，一边享受着奢华的生活，就这么矛盾的活着。

不止古代朝鲜，古代华国也同样。

每个人都是自私的，赵世勋也不能免俗，这是人类基因中的，改变不了。

大约半个小时，金主编问：“写张承业与李府小姐，你的用意是什么？”

“自古红颜多薄命，李小姐虽嫁人，她的命运会英年早逝，张承业对李小姐动情，付出唯一的爱，还得不到这份奢望的爱情，我们男人的心理，得不到的，永远是最好的。”

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