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第122章 血与骨之花 饥饿之癌（第1页）

夏修那双黄金瞳先是打量了一下并未崩塌的【人骨教堂】，那庞然的结构仍然矗立着，扭曲的骨骼和血肉在阳光下闪烁着诡异的光芒。

“这还是第一次见到真正的饥饿之癌。”

天国第四持剑人呢喃自语道。

新旧欲肉常规意义上的【人骨教堂】的构造，是祭品被涂膏后反复喂食塑形，大脑逐渐萎缩，直到变为一座活庙。

这些活庙会根据谱系内部的基因库存或者发动者本身的基因编程来生成一个个高度有机的血肉建筑和个体单位。

所有的欲肉建筑和单位都是有机的，具有生命力。

血肉建筑通过生物能量生长和发育，单位则通过孵化和变形形成。

它们以其集体意识、快速进化和适应性而闻名，所有个体通过心灵链接共享意识，形成一个巨大的集体心智。

所有个体单位和血肉建筑都听从主宰者的指挥，行动高度协调，都能够快速进化和适应环境的变化，通过吸收其他生物的基因增强自身的能力。

“欲肉教徒对肉和骨头的蓄养可能就像人们摆弄盆栽一样，不过，他们的目标是不断扩张盆栽的领土，吸收其他种族的基因。如果放任他们失控，他们会成为对宇宙所有生灵的灾难。”

这是泰拉超凡侧对于欲肉教的普遍共识。

夏修之前构造的【人骨教堂】是通过卡bug的形式构建，他献祭了拥有无限血肉和无限复活机制的爱丽丝来完成乐园雏形，还是一次性的即建即用，用完崩溃的“良性无污染”建筑。

而很显然，他脚下无头的迈克·萨波的【人骨教堂】就是较为传统的活人祭品构建。

这种教堂的构建机制，哪怕主人身死，建筑和单位也不会跟着殉道，而是会开始无序的自行繁殖演变。

如果放任不管的话，它们就只有两条路线可以前进。

第一条，在无序中继续野蛮生长，在错误的进化方向演变出吞噬万族的“血肉大敌”。

第二条，在无序中找到智慧的火种，在岁月中领悟文明，智慧的种族开始超越生物的基本需求，发展出复杂的文化、科技和社会结构。

不过遗憾的是，这些失序的欲肉建筑，9999都是走向第一条失控的癌变之旅。

而不管是哪一条，他们都不断挑战着所有文明个体的某种认知底线。

这种如同造物主一般的权柄，给人最多的感觉就是……惊惧！

破碎之神教会现今存在最为著名的经典就名为——《惊惧书》。

『惊惧书123：

亚恩的先遣军在狄瓦西方军团尚未溃逃时就踏足这片被【麦卡恩】祝福的土地。

当看到血色的浪潮铺满大地时，一向肃穆淡然的机神教会银匠们也带着近乎绝望的神情翻动着经典。』

『惊惧书126：

畸形的魔鬼率领着可怖的怪物逼近你的国土，彷佛刚从地狱爬出。

他们咒骂庇护你的神祇，说诸神不过是一群屠夫和骗子，只有巫师之王才是真正的救赎者。

他们迅速同化一切，所过之处，昔日温顺的两脚牲口们也变成了那副令人作呕的样子。

庞大的军团不知疲倦地前行，彷佛要持续至世界尽头……』

无怪乎，过去亚恩所统领欲肉帝国被诸国惊恐地称为——『饥饿之癌不死之癌』。

夏修在成为天国第四持剑人和预备役决议者之后，就解锁了大部分天国的危机序列档案。

在天国的危机序列中，欲肉谱系存在引发一次种族支配地位转变的崩溃危机的可能性。

甚至，它们有可能引发生三类毁灭型世界末日情景（人类灭亡、泰拉毁灭、宇宙毁灭）的可能。

欲肉相关的危机序列都是复合序列档案，像是『饥饿之癌』则是被重点标注，有定期的清除规划。

重生八零之姐不是学神  开局不当舔狗，反手重启华流巅峰  民生外史  仙武世界，有模拟器的我横扫天骄  九灵门主  1981，文豪从返城知青开始  八零军婚：从夺回家产开始  四合院：我是何雨柱他叔  救岳飞建强宋  重回七零，不做弃妇  大晋：我真不是天命之子  反派！每天刷新一个神级身份  风水之王  凡人修仙：从八十岁筑基开始  带着手机重生2007  艾尔登法环之癫火盛世  我叫常安，你叫顾鲤  末世：我在避难所当收租婆  如果爱情可以预约  梦幻西游：重生逆袭当首富