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第21章 刘禅的软刀子二（第1页）

刘禅给他们布置这样的课后作业，并非想要效仿后世的教师们，而是希望他们学会独立思考。

先前刘禅已经提到过，这批夷人之所以对高定死心塌地、言听计从，以至于甘愿受其指挥不断与汉人为敌，在南中地区持续给朝廷制造难题，归根结底，就在于他们习惯了盲目服从。

这群夷人可谓淳朴到了极点，只要是他们信任的人让他们做的事情，无论多艰难困苦，他们都愿意设法完成，而且既不想也不会去探究为什么要这样做。

这也使得他们的生活愈发困难重重，制造出来的麻烦也越来越大。

而现在刘禅要做的，就是引导他们主动思考一些问题，思考为什么要去做这些事情！

这种学习任务难吗？其实并不难。但那天晚上，许多人却辗转反侧难以入睡，因为他们首次意识到，世界上有些事并不是表面看起来那么简单，背后隐藏着诸多问题。

常言道，事情不宜过分深究，想得太多，再普通的事也可能变得复杂起来。第二天，刘禅面对着一群表情各异的异族人，脸上的笑容更显愉快。这次，他教给他们一些基础的知识，并检查了他们的学习进展，给出了自己的一些建议和看法。然而，刘禅并未向他们灌输所谓“标准答案”，因为他深知这类问题并无定论。于是，他引用了一些典故，并将其解释成他们能理解的语言。

接着，刘禅还分享了自己的观点，并告诫大家，对待任何事物、任何人都不应有绝对的信任。因为在汉族民间有这样的说法：“未曾历经他人苦难，切勿劝他人行善。”每个人的经历都独一无二，因此发生在你身上的事情，不一定适用于其他人。在做任何事之前，应首先思考是否应当去做，是否有能力完成，以及做完后可能产生的后果，而这些后果你是否能承担得起。这就是最为基本而又实用的生活原则——每日三省吾身。

刘禅对于教导这群异族人确实倾尽全力，而且不仅用心，更是对他们关怀备至。除了教授他们认字、讲汉语，更重要的是教会他们如何过上更加舒适、简单的汉族生活方式。这里没有种子，刘禅也没有相关的技能，因此无法传授他们农耕之法。但他可以请王平教他们制造简易弓箭。虽然简陋的弓箭在战场上杀敌显得不够格，但在平时狩猎时，却能给予他们很大帮助。与此同时，张苞也为他提供了不少援助，但每次看到张苞，刘禅总会有些忧虑，并非担忧他工作做得不好，而是为其今后的发展而忧虑。

张苞是个单纯的武将之子，能做的事情并不多，但他的生活经验丰富，身为张翼德的儿子，张家的教育方式一贯严厉，“棍棒之下出孝子”。张苞从小就没少吃打，时不时被张飞丢进军营或山沟，除了那一身好武艺外，生存技能也被锻炼得相当到位。

刘禅认为历史上张苞连个官职都没混上便早早去世，绝对与他父亲当年对他过于严苛的教育有关。此刻，望着还算健壮的张苞，刘禅心中颇感忧虑。史书上并未记载张苞去世的具体时间和原因，只说他早逝。可在张家的嫡系后代中，其弟张绍无后，只有张苞留下一子张遵传承香火。按照道理推断，张苞应该是在二三十岁时离世的，就算他结婚很早，也有较早的性行为，那他生育子女时年龄也应该不算很小了……

首先得说，他弟弟张绍是个文官，而且刘禅跟张绍挺熟的，都知道张绍跟荆州一派的人整天搅和在一起，看起来就像是已经彻底打入那个圈子了。

至于张遵，在历史记载中却是名武将，他的武艺到底高不高暂且不论，但他确实有种勇往直前的精神，尽管他最后没能从敌营冲出来，仅仅是冲进去了而已，但这至少表明了两件事情。

首先，有人传授过他武艺，可这个人显然没把全套功夫教给他，因此张遵也就算是个半吊子水平。

张绍想指导张遵恐怕是帮不上忙了，毕竟后来张遵战死沙场，张绍选择了投降。从这样的结局来看，这两叔侄之间的关系应该不算亲密。

这样一来，唯一还有可能指导张遵练武的就是他的亲爹张苞了。

这么一琢磨时间，刘禅难免有点担心，万一哪天醒来，别人告诉他张苞已经不在了……

现如今，刘禅身边有张苞和王平两人，他们已经完全沉浸在异族部落的生活里，甚至逐渐开始变得像异族人一样。刘禅竟然还学会了讲异族的语言，虽然说得还不太流利，但至少能进行一些简单的交流。

他了解了他们的语言，学习了他们的传统，掌握了他们的习俗，然后再把自己所知的汉族文化知识教授给他们。

刘禅并没有教给他们从小就学的诗词歌赋，也没提过自己启蒙时读过的《论语》和《春秋》，更别提那些他自己都不是很精通的儒家经典文献了。

刘禅教给这些异族人的东西看似简单，实则复杂。他和张苞一起教会了他们怎样打出水井，又怎样利用石头加固并清理好已打好的水井。他们还一起教这些异族人如何用水和泥土混合，再添上干草和木柴来修缮破损简陋的房子，确保这些房屋不会再漏雨漏风。

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除此之外，他还和张苞教会了这些异族人如何搭建棚舍，以及如何驯化王平捕获回来的野猪和野山羊，并把它们圈养起来。

这片大山中有许多野生动物，春夏季节，这些动物出没，固然给这群异族人提供了食物来源，但也带来了一些安全隐患。而等到冬天，这些野兽躲藏起来，这群异族人想找吃的就愈发困难，只能靠运气和采挖野草野菜来熬过漫长的寒冬。

对此，刘禅教给了他们一个方法：在春夏之际布设陷阱，捕捉到受伤或活捉回来的家畜，等到了冬天，就可以宰杀它们或是它们的后代作为食物度过严冬。

这样的生存之道，这群异族人以前根本不知道。不是因为他们做不来，而是他们从未想到过这种可能性。他们的头脑里装的是祖辈流传下来的传统狩猎技巧，打到猎物后分割肉食，而非将其带回饲养。对于这些野生动物，他们能做的最多的，就是剥下皮毛，然后盼望着某个汉人路过此地，用些许茶叶和食盐来换取这些皮毛，以此维持生计……

外地人不懂怎么制盐也不懂制茶，当然，包括刘禅和他的族人在内也是如此。但他们确实需要盐巴和茶叶，因为他们的主食是各种野兽肉类，没有盐巴和茶叶的话，他们就会生病，这是他们祖祖辈辈传下来的生活经验。

尽管刘禅无法帮他们制作盐巴和茶叶，但他却能通过交换皮毛获取更多生活物资。从小跟着他的“舅父”糜芳长大的刘禅，虽然文才武略一窍不通，但对于市井间的各类交易行话，小刘禅却是学得透彻无比。

他带着大量的皮毛，并带上了张苞及十几位族人，一起来到了离他们并不算近的一座城池。

这座城池名叫越嶲郡，是在汉武帝元鼎六年间开辟邛都国后设置的，治所设在邛都县。但现在他们是不敢去邛都县的，按当前的情况看，还没到达那里，估计就会被高定的手下抓住，这一点无需过多考虑。

越嶲郡管辖着十五个县，除了郡府所在的邛都县外，还包括遂久县、灵关道、台登县、定莋县、会无县、莋秦县、大莋县、姑复县、三绛县、苏示县、阑县、卑水县、灊街县和青蛉县共一十三县加一道。

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