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第六百零六章 神权与王权之争（第2页）

教廷究竟给金斯利家族提供了多大的帮助说不清楚，但是双方协议留下的余毒到现在还在，至少对金斯利家族来说是余毒。

他们的矿奴制度，天生就与教廷的教条不对付，无论怎么改良，都改变不了他们身份不平等的事实。

教廷信仰传播越广，受到影响矿奴数量越多，各种反抗也就越强烈。

巴克大公当初许诺的教堂仅仅建了五座，便叫停了，扔在那里荒废着。

剩下的则是以各种各样的理由推诿拖延。

反正这种许诺，属于空口白牙。

现在猛不丁冒出一个新教皇来，又是真神使者，又是圣力的，还准备到卡尔特军领前来布道。

巴克大公一听就知道要遭，若是他对这件事情坐视不理的话，整个卡尔特军领统治体系都岌岌可危。

但是仅仅凭借自己一己之力，根本没有办法阻止这件事情，这个时候他第一个想到的自然是兰斯洛特王室。

巴克大公第一个联系的并不是摄政公主苏菲丽雅，而是劳瑞王子，在发现劳瑞王子对教廷呈现一种不正常的支持状态后，方才转到摄政公主苏菲丽雅这边。

这又是一次王权与神权的博弈游戏。

这一次神权势头明显更大，逼迫的拜伦联盟那些统治阶层不得不联合起来，共通抵抗来自信仰上面的进攻。

拜伦联盟的统治阶层也不是毫无反击之力，毕竟信仰没办法填饱这些信徒们的肚子，一旦他们联合起来封杀圣以太教廷，让那些教徒们在信仰与填饱肚子之间做选择的话。

对教廷来说，同样也是一场灾难。

除非有一方拥有鱼死网破的决心，准备全面开战，否则僵持一段时间后，必然会陷入政治协商。

圣以太教廷虽然有真神使者和全新圣力，但是获得的时间尚短，新教皇圣乔治刚刚走到台前，根基未稳，现阶段主要以稳固统治，扩大影响力为主，肯定不希望开战。

无论是兰斯洛特王室，还是金斯利家族短时间估计鼓不起这样的勇气，冒着自己领地被打烂的危险，跟圣以太教廷全面开战，毕竟这属于内战性质，哪怕是获胜了，伤害的也是治下领民。

他们更咬不准，自己的军队中，究竟有多少属于圣以太教廷的虔诚信徒，一旦打起来，他们在后面突然倒戈向教廷，那就糟糕了。

这是圣以太教廷比起奥丁兽人这些外敌最麻烦的地方。

有一点可以确定，拜伦联盟先前那种较为平和的政治环境，一去不复返了。

只有劳瑞王子才会傻乎乎的相信，已经拥有两个截然不同利益群体的情况下，神权和王权还可以统一。

没有人愿意放弃自己的既得利益，哪怕是两世为人，自认为对权利并不留恋，当初还想着搞什么民主制度的肖恩，也没有那么洒脱，现在谁敢图谋永夜军领试试。

王权和神权之争，只会愈演愈烈，最后走向武力解决争端，都不是不可能的。

在这之前，永夜军领必须做好充分的准备。

首先解决的自然是肯塔纳野蛮人问题。

肯塔纳野蛮人已经开始蠢蠢欲动，准备打永夜军领的主意。

冻土草原上的产出，并不足以支撑整个肯塔纳野蛮人的消耗。

他们庞大体型意味着平时维持身体消耗的食物远远超过普通人，聚拢起来的十万肯塔纳野蛮人的消耗总量顶上百万安迪斯人，这么说有点夸张，但是顶三四十万却是不虚的。

这些肯塔纳野蛮人又没有什么管理经验，根本不知道什么叫做统一调配物资，节衣缩食的度过艰苦时期。

结果导致，寒冬刚过了三分之二，他们的粮食就已经见底了。

两支肯塔纳野蛮人部落都处于相同状况，相互攻伐的意义已经不大，目光只能瞄准肯塔纳冰原外面先前为了安抚和建立关系，运送过一部分粮食给他们的永夜军领。

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