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西岭已经看出来了,此地不是不能建立部落联盟,但是很显然,有威望能得到各部族支持的人是若山,而真正的“捣乱者”恰恰就是有鱼村的族长鱼大壳,因为鱼大壳有自己的野心。悦耕大人第一次来这里时也不知是怎么查探的情况,偏偏选择了支持鱼大壳?
悦耕大人通过有鱼村,那国君那里得了好处,已立功受封为城主。而有鱼村通过悦耕大人,这几年在相室国又得了不少帮助,这更加助长了鱼大壳的野心。却将最棘手的难题,都留给了西岭这位君使。
西岭清楚有鱼村在谷地边准备了一支百人军阵,应该就是用来镇压反对者的,此刻就算想劝说鱼大壳,恐怕也不太可能了。他了解人的野心,鱼大壳借助相室国的帮助,已经准备了好几年,又操练了强大的战阵,绝不会甘心放弃的。
假如待会儿翻了脸,鱼大壳的选择应该是攻伐路村、震慑各部。只要在这里打败了路村,顺势占据中央谷地、封锁周边道路,各部族恐怕就不得不听命了。
如此一来,西岭表面上好像也完成了使命,但这真是国君想要的结果吗?他是为了促成各部结盟而来,而不是来挑起蛮荒内乱的,这样可能会引起除了有鱼村之外的各部族仇视,却仅仅只为了实现鱼大壳的个人野心。所以在这种形势下,西岭要尽量避免冲突,只能站在君使的角度去谈国中的礼法。
鱼大壳显然是早有准备,清了清嗓子高声道:“诸位,数年前巴国的使者悦耕大人,就是我有鱼村接待的,觐见国君的队伍,也是我有鱼村派出的。自从清水氏一族覆灭之后,各部之间无人主事,山中生存格外艰难,也是我有鱼村重新打通商道、率先垦植谷地、开凿盐井。
这些就不说了,君使大人要谈礼法,那么我就谈礼法。清水氏一族原是蛮荒各部领袖,这中央谷地也是其祖先理清水大人的受封之地。而我们有鱼村的祖先当年便是跟随理清水大人来到这此地,有鱼村是清水氏一族的部属。清水氏不存,但有鱼一族仍在,继承其封地亦是理所当然。”
西岭问若山道:“山爷,您怎么看呢,大壳族长这番话是否是实情?”
若山答道:“君使大人,请您移步,我想给您看另一件事情。”说完话他率先起身走出了棚子,西岭也跟了出去。
西岭一动,站在棚外边缘的几个人也随即跟了过去,他们是西岭的贴身护卫,要保护君使大人以防出任何意外。若山走出棚子的时候,顺手在另一位族长的桌上抄起了一把刀,也搞不清他想干什么?护卫们挡在西岭大人身前,不让他太靠近若山。
若山来到空地上,左手持骨杖向远处一挑,在周围看热闹的各部族人皆发出一声惊呼。只见一块足有五尺方圆的巨石竟凌空飞了过来,稳稳地飞过众人的头顶,轻飘飘落在了若山的脚前。这么大的石头,最强壮的汉子也搬不动啊!山爷居然用骨杖虚挑,它便凌空飞到了身前,落地时一丝尘土都没有溅起。
若山突然施法,西岭身边的护卫包括棚中的鱼大壳等人都很紧张,又见他并无攻击谁的意思,这才松了一口气。有一名护卫在西岭耳边低声道:“此非御物之功,而是御器之妙,他手中的骨杖是一件法器,此人至少有四境修为。”
西岭这次带了四名四境高手随行,有三人此刻都已经加入有鱼村的军阵中,还有一人留在身边贴身护卫,正是此人在说话。西岭本人并非修士,但他也是有见识的,知道这是神通手段。可是巨石这么飞过来,施法者究竟是何种境界他却难以分辨,只有真正的修士才能感应清楚。
巨石落地,若山随即上前挥起手中的刀斩落。那把刀是黑曜石所磨制,很锋利也很坚硬,拿来切肉、杀人都毫无问题,但是用力砍在这么大一块石头上,肯定会被崩断的。可出乎众人的预料,只听咔嚓一声,五尺方圆的巨石被一剖两半,断面非常整齐,就像被一把巨刃裁开。
众人发出轰然喝彩声,若山转身道:“君使大人,您可认识这是什么功夫?”
又是那名护卫耳语了几句,目瞪口呆的西岭回过神来道:“开山劲、武丁功!您竟能以石刀施展,内劲穿透外物。这是当年巴国国君训练亲卫所教习的神功,您怎么会呢?而且练到了这等境界!”
其实不用那名护卫提醒,西岭大人也能认出这是什么功夫。他这次带来的随从中,除了特意邀请的四名修士,还有六位修成开山劲的战士,其中有三人练到了武丁功的境界。他们都是相室国国君的亲卫,但功力皆远没有若山这般惊人!
第034章、兵者不祥之器(上)
石刀只有不到一尺长,却能整齐地切开五尺巨石,不仅是因为石头顺着刃口裂开,更重要的是有一股劲力沿刀刃透石而过。那只是普通的石刀并非法器,若山也并未施展其他的神通手段,这就是开山劲中的武丁功!
据西岭所知,若山至少是一名四境修士,他从未见过这样的修士还去下苦功修炼开山劲的。一位练成了开山劲的战士,当然很强大也很受重视,但其地位却远不能与那些真正的修士相比。
这倒是其次,说不定蛮荒部族中就有修士自己愿意修炼开山劲,还有若水那等修士亲手纺织葛布呢,但开山劲在民间并不流传。想修炼这门功夫,必须是健康强壮的男子,才能受得了那样日复一日艰苦磨砺,不仅脱离了劳作且需要比平时多得多的供养,普通人谁能练得起?
普通人家或村庄,不可能专门供养壮劳力天天去干这种事,就算能练得起,也未必能练得成,上百人里能练成一两个就不错了,还要吃那么多的苦头,谁又愿意呢?所以开山劲只能是国家培养精锐武士的秘传功夫,在大规模征召的军队中挑选壮士进行训练。
数百年前,第一代国君进入巴原建立巴国的时候,所招募的勇士中有三百人练成了开山劲。他们为国君架桥开路、征战四方,被后人称为三百武丁。
武丁最早其实是一种称号,意思是最强壮有力的勇士,后来有些人就用它做了自己的名字,开山劲的最高境界也被人称为武丁功。这三百武丁,有人在战场上捐躯,也有少数人后来返回了各自的部族,剩下大部分一直都是国君的亲卫、终老于国都中。
民间很难修炼开山劲也无其秘法传承,它一直都是国家所掌握的培养精锐武士的方法,当巴原分裂为五国之后,情况仍是如此。可是若山这位蛮荒部族的族长,修为不仅至少突破了四境,且将武丁功练到了如此境地,当然令西岭惊讶异常。
若山闻言大声答道:“我是路村族长、族人以路为姓,此姓得自我的祖先路武丁。他是巴国开国国君刚刚进入巴原时的座前勇士,亦是逢山开路之英雄。路村族人世代修炼的开山劲,便是这位祖先所传。
有鱼村的祖先,当年只是为巴国理正挑担的仆从,清水氏的封地与他们何干?鱼大壳所谓的继承,难道是想让国君纵仆窃其主吗?清水氏已灭,山中各部族皆居其故地,若真要追论国中礼法,开国之君座前英雄,难道还比不上一位后世大臣的挑担仆从吗?就算国君要在此地新封氏号,也轮不到鱼大壳吧?”
巴原上的国度,最早就是在各部族联盟的基础上建立的。所谓联,就是各部融合,修建城郭、开凿道路、对外征战,像是被一根绳子系在一起;所谓盟,就是绳子上打的结,大家共同遵守的约定。
这种约定后来又发展成了礼法,行国事就要讲究这些,凡事都要论个源头和道理。蛮荒各部族长可能不太懂这些,但若山却比鱼大壳明白得多,这番话说得无懈可击,就连西岭也不得不点头。
若山又接着说道:“西岭大人也不必为难,我并不是求国君要做什么。只是今日你为定盟之事而来,有利于山中各部,我也想尽量帮助君使大人完成使命。此事由各部族协商而定,您只需顺势而为,为国君做个见证。”
西岭大人只得点头道:“多谢山爷提醒,那我便顺势而为,代表国君为各部族见证,并将今日之事禀报国君。”他其实何尝不想这样,可是又不好直接提醒若山,鱼大壳已经准备了军阵恐怕就要动手,而这支军阵就是有鱼村在巴国的帮助下操练的。
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