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第130章 亚洲美人尽归姜耀（第1页）

当然了，仅仅献上扶余国公主简蓓，并不能表达曹操对姜耀的恭顺，还必须有其他的措施。

按说，此刻曹操对姜耀最佳表达恭顺的方式，就是直接上表称臣，请姜耀称帝。

不过，曹操是尝过“挟天子以令诸侯”的甜头的。

他太明白“天子”名义的价值了。

姜耀自己要称帝，曹操当然管不了。但是，如果曹操主动请姜耀称帝，表示臣服。再加上如今二人非常悬殊的实力差距，恐怕曹操在姜耀面前就没有任何机会了。

所以曹操是采用了其他的方式，表达对姜耀的恭顺。

其一，除了曹操义女扶余国公主简蓓之外，另外再选四名扶余国美人，一同献给姜耀。

其二，命侍中刘晔为使者，献金万两、银五万两、山参百斤、上等貂皮三百张、八分以上东珠五十颗、海东青十只，以贺姜耀音度河大捷以及为华夏又辟三州之地。

其三，姜耀让百乘、朱罗、安息臣服，大扬华夏之威。曹操愿每年输粮十万石、绢三万匹，以助天策军之军资。并且，愿意每三年送上五名美人，表达对姜耀的敬仰。

其四，曹操愿意加大与天策军的贸易，什么烈酒、羊皮袄、棉服乃至于阿司匹林、青霉素，都请天策军定下售价，进行贸易。

这这三条，其实就是向姜耀纳贡的变种，不过“助天策军军资”“敬仰天策秦王”，比“称臣纳贡”名义上要好听许多。

第四条，则是曹操要借助这种贸易，增加实力，加快对华夏东北地区异族各国的征服。

以曹操的智慧，当然明白，这种贸易姜耀占了很大的便宜。不过，那又怎么样？不进行这种贸易，曹操不能迅速扩张，双方的实力只会差的更多。

再说了，这第四条，也能表达曹操对姜耀的善意不是？现在对曹操最紧要的，是不引起姜耀的杀心，猥琐发育。

……

……

又一个月后，乌戈国的盘蛇谷内，火光冲天，惨叫声此起彼伏。

“救命！救命啊！我不想死！”

“卑鄙的汉人，不敢正面和我们作战，只敢用火攻这种下三滥的手段！我不服！我不服啊！”

“伟大的山神，求您降下甘霖吧！您的子民正遭受着灭顶之灾！”

“蜀王刘备，蜀人丞相诸葛亮！我记住你们了！我做鬼都不会放过你们的！你们会下地狱的！一定会下地狱的！”

“你们以及你们的子孙，死后都会烈火焚身十万年，不得超生啊！”

……

三万乌戈国藤甲兵在熊熊烈火中挣扎，对刘备和诸葛亮发出绝望的诅咒。

不过，可惜了，他们说的都是蛮语。

远方山峰上观战的刘备和诸葛亮，连听都听不懂。

刘备转头问诸葛亮：“丞相，他们在嚷嚷什么？”

“不知道，但是，想来无非是痛骂或者诅咒而已。”诸葛亮满脸不屑之色，道：“如果，他们的诅咒能有效的话，咱们汉人能生活在富庶安稳的平地，这帮蛮子能世世代代躲藏在十万大山里？”

如果姜耀没有穿越，诸葛亮深受儒家影响，见到眼前“火烧藤甲兵”的惨状，会产生很强的负罪感，认为此举“有伤天和”。

不过，诸葛亮曾经跟随姜耀西征，受了姜耀很大的影响，就毫无心理负担了——远人不服，则修文德以来之，你信吗？华夏从豫州发端，扩张到十三州之地，哪块地盘是修文德来的？最好的土地，掌握在华夏族的手里，是因为什么？不是因为先贤修了“文德”，而是凭着先贤手里的刀子，凭着殉坑里的无数异族尸骨！

再说直白一点：如果异族和汉人异地相处，就会对汉人心慈手软吗？当初的鲜卑人、匈奴人入寇中原时，是如何对待华夏子民的，不是很清楚吗？

说到底，这个时代无非是万族争锋，各凭手段而已。

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