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第14部分（第5页）

爱慕声誉，就要向道德高尚的人学习，自觉加强自身修养，时时、处处、事

事严格要求自己，不得有丝毫懈怠。思想上欲博导声誉，行动上却只顾追实

利，如此求名岂不南辕北辙，缘木求鱼？

涉务篇

一○八、恪尽职守造福于民

士君子之处世，贵能有益于物①耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人

君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体②，经

纶博雅③；二则文史之臣④，取其著述宪章⑤，不忘前古；三则军旅之臣⑥，

取其断绝有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则

使命之臣⑦，取其识变从宜，不辱君命⑧；六则兴造之⑨，取其程功节费，

开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。

人性有长短，岂责具美于六涂⑩哉？但当皆晓指（11）趣，能守一职，便

无愧耳。

【译文】

君子立身处世，贵在有益于人、不能光是高谈空论，弹琴练字，以此耗

费君主的俸禄官位。国家使用的人材，大概不外六种：第一种是朝廷之臣，

他们能通晓政治法度，规划处理国家大事，学问广博，品德高尚；第二种是

文史之臣，他们能撰述典章，阐释彰明前人治乱兴革之由，使今人不忘前代

的经验教训；第三种是军旅之臣，他们能多谋善断，强悍干练，熟悉战阵之

事；第四种是藩屏之臣，他们能通晓当地民风民俗，清政爱民；第五种是使

命之臣，他们能洞察情况变化，择善而从，不辜负国君交付的使命；另六种

是兴造之臣，他们能计量功效，节约费用，开创筹划很有办法。以上种种，

都是勤于学习、豹ズ操行的人所能办到的。人的资质各有高下，哪能要求一

个人把以上“六事”都办得完美呢？只不过人人都应该明白其要旨，能够在

某个职位上尽自己的责任，也就可以无愧于心了。

【注释】

①物：这里是人的意思。

②治体：指政治法度。

③经纶：原指整理丝缕，引申为规划处理国家大事。博雅：学识渊博纯

正。

④文史之臣：指在中央负责主管文书档案，起草诏令典章以及修撰国史

的官员。

⑤宪章：《正义》：“宪，法也；章，明也，言夫子法明文武之德。”

⑥藩屏之臣：指地方上的高级长官，可为中央藩屏。

⑦使命之臣：指奉朝迁之命办理内政外交官员。

⑧不辱君命：不使君命受辱，即完成使使命之意。

⑨兴造之臣：指负责土木建筑的官员。

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