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第二百六十三章 嗯真香二合一（第1页）

摸了摸头上那膨胀了三分的肉鬓，饶是以佛祖的定力也撑不住龇牙咧嘴了一番。

自成佛以来的无尽岁月，祂极少吃亏，更是靠着精湛的算计，乱中取利，一步一步将佛门带到了如今的地步，除了几个大汉所在的天地之外，多元九州，无穷天地之中，随处可见佛门的身影，香火信仰更是如汪洋对凡人一般，取之不尽，用之不竭。

靠着佛门秘法，在这九州能让祂吃亏的不过一手之数。

但大家抬头不见低头见的，更何况，佛门虽然抢占香火，但对九州天地却并无害处，恰恰相反，在很多时候他们都是作为维持者，守护者的形象出现。

而且佛祖本人，在天庭之中更是有个五老的职位。

当然，这个五老的职位跟道门的五方五老有着极大的差别。

道门的五方五老要分开来看，五方指的是青赤黑白黄五位上帝，五老指的是东南西北中，五岳帝君。

而佛门所担任的五老，更像是一个挂靠的虚职，在天庭名册当中确有这个名字，位置仅次于昊天上帝跟三清四御，但名字却不在封神榜之上，有议事权，却没决定权，更不承担镇压天地的权柄。

当然，如此也不错了。

毕竟说到底，佛门是外来的，虽然凭借九州内乱，一跃成为九州香火信仰的支柱，但在佛门崛起之前，天庭中心的位置已经确定，没了更改的余地。

所以，哪怕佛门日后势大，也仅在外层敲敲边鼓，拿下了地府跟天庭里一些神位还要受制于人，如此便是极限了。

如果想要改变这种局面，非得把天庭推翻重建，但真有这本事，区区几个大汉天地还能拒绝佛门的进驻？

不现实的。

虽然天庭在诸多传说里边儿，都更像是背景板一样的角色，但写传说的那都是些什么人啊？说好听的叫文人士子，不好听点儿就是一群凡俗之物，他们懂什么天庭？

神灵品级这玩意儿看看就成，真拿它当真的不是蠢就是傻。

天庭众神，单纯的地域类，活动范围被限制在一方天地里的都是底层。

能够穿行诸界，在多元九州统一自身神位的，去哪片天地都能调动自身权柄的，那才算是逃脱了底层的樊笼。

而王侯将相，真君之类的要更高一点，但也有限，勉强算是中流砥柱的级别。

真正的天庭扛把子，起码得在神名后边儿跟个帝号，而帝王之中又分三六九等。好比自家那位珈蓝，由纯粹的香火支撑起来的是帝号当中的下等马，既有香火又有权柄的算是中层，而像是三清四御便是顶点，最终便是皇天后土两位帝祇。

当然，如果觉得这套太过繁琐的话还有个更简单的法子，去读读九州历史，但凡在大汉以前就存在的，又在天庭里边儿任职的，基本都是拳头最硬的那批。

先前，祂只以为这小子，不过是背靠五岳帝君中的两位罢了。

祂们虽强，但佛门也不是泥捏的，哪怕排除祂佛祖，这灵山还有数十尊佛陀，无论从势力还是实力上都不输对方，更何况一个后辈，虽有些资质，但说到底不过是个投资，更直白点儿，棋子罢了！

让渡些利益，给些好处，挖过来也没什么难处。

但谁能想到，这玩意儿还跟汉之前的上古九州，甚至于蛮荒上古有牵扯的啊？

不是，一个从犄角旮旯里蹦出来的，血脉混杂几近于凡人的小玩意儿，究竟是怎么跟那遥远时代牵扯上的？隔八百辈认祖归宗也太夸张了点。

再说了，你有这关系，在上古混迹，在那无垠的天地施展岂不是更好施为？

何必要干这舍近求远的事情？

打砸灵山的那位祂是没什么办法了。

那标志性的外貌，以及精湛的技艺，无不标明了对方的身份。

面对这位上古兵神——蚩尤，佛祖着实没什么办法，不提实力强弱，光是跟一个死人较劲儿就是无头悬案，毕竟人王不会允许一个死人再度复生，而那边的本土势力也不会允许佛门去横插一杠。

反倒是防风氏，听说对方最近死而复生，还又得罪了当代人王，若是托些关系，未必不能去探讨一番，哪怕不能尽数补偿，能哄骗一些法宝亦或是上古特产也是极好的。

虽然上古之人大多偏执。

但总不能，这自己吃了亏，还没个讲道理的地方了吧？

不过挖墙脚的事儿是没法做了。

这才刚刚起了个头，就是一计迎头痛击，灵山天地因此遭受的损失恐怕得赔上佛门在诸多天地百年来的香火，就这还只是粗略修缮，若是恢复以往那投资海了去了。

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