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在接下来的几天里,李振宇一如既往的努力修炼着,时间转眼便到了老者所说的农历十五日。
这天,天刚蒙蒙亮,李振宇就已来到小河边的修炼之地,调息等待日出。随着东方出现的朝霞,一轮红日已从东方的地平线慢慢升起,李振宇已按老者所授的吸食日精之法,在不断的吸食着太阳精气,直到整个红日离开了地平线,他才收功后去班了。
晚饭后,李振宇又来到修炼之地,一个人默默的修炼着。随着夜幕降临,大而圆的月亮已悄悄爬夜空,并发出着柔和的月光,李振宇便按老者所授的吸食月精之法,在不断的吸食着月亮精气,直到月亮已过头顶方,他感觉到丹田中已有饱胀之感,才结束了吸食。
老者在李振宇的脑中,感觉到李振宇要想收功回家,便道:“我看你体内现在的真气已较足,已可冲击瓶颈筑基,现在,我给你讲述一下筑基的相关情况和要求,你要仔细领悟”。
李振宇从修炼以来,已吸食了大量的天地灵气和日、月、星的精气,并通过修炼,已把这些转化成了自身的真气,存于丹田之内,现在已感觉丹田好像已被装满似的,正有些发愁,现听老者说后就高兴的道:“是,师尊!”,老者听后点点头,便接着讲了起来,李振宇也在边听边领悟着。
只听老者道:“筑基的过程:炼己、调药、产药、采药、炼药、督脉,然后是过三关、百会、过鹊桥、下任脉、回丹田、下会阴,再进入下一个循环(此为小周天运转)。然后出玉液,玉液还丹,然后气走大周天,移丹,出金液,……”。
李振宇见老者没有再说话,便忙问道:“师尊,炼己是什么?其他几个我也不是太理解,您能给我详细说一下吗?”,老者道:“炼己就是炼气,你现在已到了炼气期的巅峰阶段,那我就从‘调药’开始,逐一说下了”,便接着讲了起来。
在道家修炼学中,有性功和命功之分别,那是为了方便说法起见,是为了让人们利于领悟,所以有此分别。其实性与命本为一体,在大道而言是混沌无体,道本为一,法亦不二。无论如何变换说法,其实都是一个东西,宇宙是统一的,能量是守恒的,物质是不灭的,生命是连接的。这是道家的哲理,也是修炼学的法则。
在道家修炼的具体行持之中,性功为精神修炼,命功为肉体修炼。但是就命功修炼而言,所有肉体的每一个修炼环节,离开精神的作用,人就是一桩死尸,能够进展功夫吗?就性功修炼而言,所有性功过程之中的每一个环节,如收心、止念、入静、聚性、凝神等等,离开肉体,将何处施行,横竖不是一个脱离肉体的阴魂,在那里游荡用功,脱离肉体的灵魂,也只是一个死灵魂而已,如何修证长生大道?最初是有为的命功,离开精神支配将寸步难行,这里是说命功离不开性功。
最后无为的性功,离开肉体还是寸步难行,即使阳神出窍的功夫,末了还是要“火化金身”,把肉体躯壳焚化之后,才能脱质升举,飞升而仙,说明性功修炼离不开命功。所以说性功和命功不能绝对分开,乘功夫的内丹修炼,更是性命混融,合而为一,顿悟直超,无有性命之别,惟有天人感通而已。
在整个筑基炼已、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程之中,性功和命功的划分而言,可谓精、炁为命之本,神为性命各半,虚、道为性之体,因此可谓炼精化炁是命功,炼炁化神是性功与命功各半,炼神还虚全是性功。至于筑基炼已,有从入静养神入手的,可谓性功;有从炼炁炼精入手的,可谓命功。功夫到时,自可明白一切名词说法,皆属为了教化修炼而设。
“药”:所谓的药,就是体内的精,气,神,在内景则指的是哪股沸腾的真气。
“调药”:随着命功的深入,呼吸越来越稳,匀,细,长。当呼吸越来越轻微悠长的时候,听不见自己的呼吸声,也感觉不到明显的气机进出,再凝神入下丹田。调药阶段不能心急,要有耐心,用文火慢慢温养,以达到意动气生的境界。注意意念不要用的太重,要似守非守,若有若无,自然就好。套用句术语;要‘清静自然,勿忘勿助’。
产药:随着性功的进步,入静越来越深。通过调药使体内精,气,神达到旺盛,有一番内景《类修要诀》大致描述如下;‘丹田融合,全身绵酥快乐,身体耸直,心自虚静,四肢似不由自主,恍恍惚惚,似走泄而未走泄,丹田之气,自下往复行,身体皮毛受气,痒生难禁,光透眼帘,阳物勃举’。
不要以为这很难,只要有耐心,这样的功景很容易就能体会到。但是,不是遇到了就能采,得做到经常能遇到,说句套话,就是‘炼己调身’已经纯属。从开始到这个阶段,必须要有耐心。
采药:丹书中名之火逼金行,火,指的是心神和呼吸,金,指的是练出的先天精气时机非常重要,当有了产药的状态时,要及时采药,早了力道不足,难以运行,迟了药物太老,运行的结果是导致虚火升,有的人早起来还会流鼻血。此时需要加强意识的作用,引导丹田热气向下向后而行如何引导呢,四个字吸,抵,撮,闭。
吸者,吸气而不呼,并不是说只吸气不呼气,是深呼吸,长吸气而闭气,在闭气的时候加强意识引导能运行河车的人都知道,吸气时对药物运行有莫大的推动作用,所以吸气时,气走督脉,而呼气时,气走任脉,一个呼吸,是为一个周天此时要忘记所谓的呼吸无声,弱有弱无,要加强呼吸用术语说,就是用武火,武火,就是加强的呼吸,而文火,则是缓慢悠长的呼吸。
以呼吸(意识)为火,以真气为药,以周天路线为鼎,则可在乾地(丹田)生小丹,丹降过雀桥而化为玉液以玉液为药,再入鼎炼之,可得金丹,金丹生于中丹田,降之种入下丹田,方可养婴儿,金丹乃是婴儿之种养婴儿使之生长,配合元神,方可成就阳神,阳神气足,破体而出,才是最终目标。
抵者,舌抵腭,名之通雀桥,这人人都知道,但是该抵住什么位置未必人人皆知在腭顶有一个如缝隙一般的小窍,以舌尖抵住,才是正确的当然,初学者如果抵得久了,舌头僵硬而酸痛是难免的,但时间久了,自然而然,不会有不适其力度不需要太大,只要接触有感觉了就行当然,如果实在不舒服,就简单抵住牙齿面一点也行,随着功力深入,自然会进步
撮者,微微收紧谷道,名之曰通下雀桥,注意的是,一切以舒服自然为要旨,别弄得自己不舒服就行通下雀桥,则任督则连成一体
闭者,闭目视,此时意守丹田注意,不是说什么时候都守丹田,只是这一个时候守一下,会对采药有莫大帮助
采药的过程:坐下,入静,药生,通下雀桥,闭目视,意守丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走督脉
采药注意事项:一次是不可能成功的,但要反复去做,呼一口气,再深吸气,再引反复去做,自然能成。如果调身炼己功夫不到,药物不纯,气不足,不能练这一步,否则,后果自负。……
又过了半个小时后,老者才把整个筑基过程和注意事项讲了一遍,看到李振宇一动不动的领悟后才抬头看向自己,老者才道:“说了这么多,你都领悟了吗?”,李振宇道:“师尊,您刚才讲的,我都领悟了,我可以接着修炼了吗?”,老者听后微笑的点点头,便消失不见了。
李振宇看到老者如此,便知老者己同意他接着修炼,说明他已具备冲击瓶颈筑基的条件,便高兴的进行着突破筑基的修炼。
只见他闭眼,双手采用跌伽手势结出“太极印”,放在丹田前,然后,全身心放松,意守下丹田,去除杂念,控制呼吸,使之绵长。整个人进入了“收视返听,凝神入炁,调息绵绵,心息相依”。他的意念在不断进行着炼己、调药、产药、采药、炼药,督脉,过鹊桥,下任脉,回丹田,再进入下一个循环,气走大周天,移丹,出金液,等等。
随着不断修炼,两小时后,他渐渐能感觉到下丹田的热气越来越浓,在体内丹田位置处已有发光的莲子形物体不断发育着,并从体内排出了很多灰色杂质,他也可以内视到自已的五脏六腑了,还有种可以沟通天地间灵气的感觉。
李振宇知道自已也突破筑基瓶颈而筑基成功,说明自已有具备修真所需的灵根,并已迈入了修真的大门,便欣喜若狂的笑了一会,就听老者笑道:“你能在如此短的时间内筑基成功,也算不负为师的一番苦心”。
李振宇听后,想到此前老者虽说和自已有师徒之缘,但都自称“老夫”,现在改成了“为师”,知道自已与老者的距离也拉近了不少,心中很是高兴。
他忙道:“师尊,那接下来我该如何修炼呢?”,老者微笑道:“今天就暂到这里,你回去休息吧,等你的修为稳定后,为师再教你新的功法”,老者说完便消失了,李振宇见此,便向宿舍走去。
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