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第一千六百四十九章官哥分明（第1页）

我的系统不正经第一千六百四十九章官哥分明

哥窑有开片，官窑也有开片。

哥窑有紫口铁足，官窑也有紫口铁足。

那么这个历史上，是不是这官窑和哥窑是一种东西呢？

有一种认为说确实是这样，因为在南方的吴语发音中，北方人听起来官哥不分的。

所以，有人认为它本身就是一种瓷，就是宋代的官窑。

因为略有差异，被人为的分成官哥两种窑口。

还有第二个疑问，就是有学者认为，哥窑不是创烧于宋，而是创烧于元，只是彷宋官而已。

换句话说，他认为哥窑是元代人彷宋代的一种东西。

因为哥窑的记载，就在元末明初。

元末孔奇《静斋至正直记：乙未冬在杭市时，市哥哥洞窑器者，一相鼎质细虽新，其色莹润如旧造，识者忧疑之，会荆溪王德翁亦云，近日，哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨。

他说的什么意思呢？说乙未冬是指1355年，元至正15年。

他在杭市的时候，在市场上买了这么一个香鼎。

是个哥哥洞窑的，它当时不叫哥窑，是两个字，哥哥洞窑。

说这个香鼎质细虽新，其色莹润如旧造。

就是说，你看着挺新的，但是觉得还是像旧的一样。

看到的人，就感到很疑惑，闹不清楚。

那么碰到一个老头儿，叫王德翁，他说什么呢？

他说：“最近，哥哥窑烧的像古官窑，你不可不细辨，你得好好看。

那么从这个信息中告诉我们，他认为哥窑是元代的晚期出现的彷品。

当然，到现在哥窑被人成为宋代名窑，自然也是有原因的。

原因有几点，第一点就是造型。

就是我们看到的哥窑，跟官窑的造型没有大的区别。

没有看到一种极特殊的哥窑，超过了历史的局限。

比如它是元代的造型特征，但是它是哥窑，没有碰到。

碰到的哥窑。都是跟宋代的造型一致的。

第二点釉色，釉色不符合元人的审美观。

哥窑的瓷器，官窑的瓷器，所有瓷器的釉色都不符合元人的审美观。

再说背景也不一样，元人不喜欢用青瓷，元人尚白尚蓝。

元代人喜欢金戈铁马，驰骋千里的这种感觉。

他并不喜欢宋代人这种小桥流水的感觉，所以从这种大的社会背景中判断，不可能是元代复制宋代的官窑。

所以，说哥窑是彷官窑的可能性是非常小。

当时光过去了几百年，我们在收藏市场上，是否还可以找到哥窑瓷器的影子呢？

如果有，那它们的真假如何？

哥窑的存世量，还是比较大的。

因为明代的早期，有彷制烧造，就是宣德时期。

尤其到了雍正乾隆时期，又一次开始大量的烧造。

所以我们现在碰到的哥窑，大致都是清代彷制的。

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