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说实话,迦叶尊者真的是九洲圣人中人情味比较重的那一个,当然,这不代表他比紫云良善,但他确实很有“人感”,言谈举止少见让人费解的行为,人话说就是,没有特别的高深莫测。
即便他化身为一尊巨大的纯金佛像,可当他一句一句跟你解释的时候,依然让你觉得这个人有些婆妈和掉价。
“真君之困,我略有些耳闻,天下魔功大体两类,一为强夺天地灵气,增长自身,此类魔功最是成瘾,一旦修习无法根除,而且大多对他人和天下有着明显的危害。”迦叶磨磨唧唧的开始重头讲,唐真也只好乖乖的听。
“另一类则是以己心明魔理,是一种求道,不过方向错的太离谱,修习这类魔功者,大多天赋不错,只是心性和思维异于常人,但其依然具备着快速进益境界的特点,寻常时不见端倪,可一旦成事往往危害极大。”
“以天资来看,真君显然应该困于第二种,乃是因为天赋过好,或者那条‘道’与你之所想过于契合,导致顺风行之过急,欲想回头,却如铁链缠身,即便逆修受伤如此却无法达成所愿。”迦叶说话虽然有些墨迹,但推断的还算准确。
唐真对此并不意外,自己逆修如此,如若迦叶还看不出个端倪才是出了问题。
“尊者有何教我?”唐真轻声问道。
你说有没有期待,那其实真没有多少,因为罗生门本身过于的特殊,但唐真知道既然迦叶说出了那种话,总会给个大致的方案,听听总是没问题的,即便用不到自己身上,说不定也能用到别人身上。
“人之所思不由人,人之所悟不由心,此乃天下修行之痛,没有人可以确定自己能在某一件事里懂得什么,而懂得的东西也注定无法自由的忘怀。”
巨大的佛像缓缓支起身子,迦叶在说这句话的时候,整个人不知在看向哪里,佛音渺渺,天地悠悠,作为圣人,这些话便属于点拨了。
“但世上总有些人会用些意想不到的方法做到别人做不到的事情。”迦叶话锋一转,他垂眸看向唐真问道:“汝可知,斩缘?”
唐真想了想,开口道:“是那个古早佛宗修行中,帮助多情人忘却红尘的修行方法?”
他的印象里,九洲普遍叫这个术法为‘斩孽’,是一种十分老,老到都快成了传说的术法。
此法的核心就是通过佛宗大道的力量洗涤心灵,让人忘却红尘,是早期佛宗为了吸引那些为情、为事所伤之人的手段之一,但随着佛宗日渐强大,这种术法的效果又不甚明显,所以慢慢便也不会再搞这种噱头了。
但因为其较为神异的效果,所以被九洲民间的艺术创作大量采用,在不少古早的悲剧类戏曲和小说中,都不乏因为‘斩孽’而分开的爱人角色。
以至于这个术法被以讹传讹到了神乎其神的地步,好像中了这个术法,任何人都会直接把自己最爱的人忘个干净。
但实际上,唐真很确定它最大的功效应该是短期洗脑,就好比他自己念《紫云道诀》净化心神一样,会让人短时间接受庞大的佛宗知识,让你根本没脑子去琢磨情爱或者红尘,给你一种自己好像忘了的错觉。
“没错,不过如今九洲上流传的‘斩缘’功效是经过一定的艺术加工的,人的记忆与思想是十分细腻的,想要准确调整只靠一个术法是做不到的。”迦叶淡淡的解释道:“实际上斩缘的核心在于‘斩’,是一种割离,而非抹除。”
“斩我的所思所想?”唐真笑了笑,且不说那斩缘的原理能不能应对魔功,只说他唐真的胆子也不敢让佛宗用这种术法往自己身上招呼啊!
迦叶似乎看出了唐真的忌惮,他认真的解释道:“斩缘只是方便解释,如果要针对汝所修的魔功,自然不可能靠一些佛宗大道冲击来完成,说到底斩缘此法只是为那些自己放不下的人提供的庇护之所,而真正想做到随心随想,必然是要成为一个自己可以放下的人。”
“我佛宗自古以来不乏多情之辈,其中有几人虽然多情却能明悟,他们将放下变为自己修行的方向。”迦叶双手合十,语气里带着几分感慨,“而其中佼佼者,甚至完善了我佛宗关于‘舍’的功法体系和理念,并最终成为了佛宗的圣人。”
唐真挑眉问道:“迦叶尊者。。。曾经爱过?”
此话一出,哈哈的笑声在迦叶的嘴里响起,他摇头道:“不巧,我的情关走的简单。”
“所以是阿难尊者?”唐真愣住了,关于佛宗二圣,大家普遍认为阿难是那个相对冷漠古板的,而迦叶是更加亲和的,但没想到阿难尊者曾经竟然是个多情之人。
这套说法有个核心的问题就是,想要多情且明悟,必然是要先爱上一个人的,想要领悟‘舍’,一定要先‘舍不得’。
“是的,阿难之法几乎半数源于此道,其深藏两件法宝,一为多闻环,一为‘阿难刀’。”迦叶随意的将佛宗最深的秘密讲了出来。
唐真都有些想捂耳朵了,这些话这么和自己说出口真的可以吗?
“那柄‘阿难刀’便是其‘舍’的全部凝结,手持此刃可斩断过往,当然并不能做到准确的帮你忘怀某一段记忆,但却可以从根本上让你脱离自身的视角,达到知而不感,念而不想的境界。”迦叶尊者一点点的给唐真分析。
“真君可以借来那刀,自己持握,倒也不用担心神识变化影响太大。”迦叶尊者的考虑还是很全面的。
“可。。我们不是在商讨怎么阻止阿难尊者吗?”唐真提醒对方,咱们现在又要拖人家后腿,还要人家把法宝交出来?
是不是不太好?
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