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第五百九十一章 两条路（第2页）

大道就在眼前。距离杨桐只有一步之遥，可是这一步的距离却仿佛天涯海角一般地遥远。

因为前面无路。要自己开辟道路。

杨桐经历过外道演法，明悟到每一位修士的合道之路皆不相同，杨桐想要合道，是没有任何前人经验可以借鉴的。

“在《宝录》之中记载，合道关键在自身本性，我的本性是什么？”杨桐轻声嘀咕着。

合道之关键，在于认清自身，了解自己的全部。

其实，任何生灵，只要有智慧，了解他人不难，但是要真正认清自己，却极难。

其实，杨桐在经历了外道演法之后，对于如何证道已经有了一个清楚的认识，只是知道容易，做到却很难。

找到自身的本性，找到自己的执念。

这个时候，有两种做法，第一种就是抛弃执念，斩掉自己的执念，只是一旦这么做，就会变得极为理智，而毫无情感。更加贴近大道无情的真意，变得与大道一样无情，这样做就有了合道的基础。然后再上一步，抛弃肉身，元神与道合真，借大道之力，重塑一具大道法体。最后是需要元神与大道融合之后，再一次清醒过来，回归法体。

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这样的步骤，乃是杨桐从外道演法之中看到的。

此种证道之法，听起来似乎并不难。

实际上，光是第一点，斩掉自身执念这一步，就足以让九成以上的巅峰神帝望而却步。

因为他们根本做不到！

有的是纯粹做不到这一点，斩掉自身执念，需要极高的心性和决心。

否则一旦出错，就是意识崩溃，灵魂破灭的下场。

然后是抛弃肉身与道合真，这一步同样极难，稍有不慎就是身死道消的下场。如果这一关过了。元神与大道相合，这个时候。此人其实已经相当于陨落了。大道的同化之力，比想像中的要恐怖万倍。

元神一旦与大道相融。那就几乎不可能再有翻身之日。

这就是所谓的化道之危。

最后一步，就是重塑法体之后，元神与大道分离并回归法体。这一步就相当起死回生一样不可思议。

陨落之后，精神不朽，这本身就是一种不朽的象征。因为经历了从生到死，再从死到生的过程，才能够真正突破纪元，九纪不朽！

这条证道之法成功之后，其实已经算作另外一人了。因为此人已经失去了一切情感，只有绝对的理智。

所以，这条路又被称之为无情之路。

与之相反的另外一条路就是有情之路。

这第二种证道法门，就是在保有自身执念的同时，打破天道束缚，向天夺命，突破纪元。突破之后，此人的性情等等方面都和以前一样，没有丝毫变化。

所以。这条路又称之为以力证道！

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从称呼上，也能够看出这条路同样不好走，稍有不慎就是身死道消。

两种证道之路，也不能说是“路”。而是两种证道方向而已。具体的路，还是需要修士自身去探索。

其实，两种证道方向都没有太大的难易之分。因人而易。

第一种无情之路，适合那些从修行开始就孤身一人又或者是在修行过程之中。一切相关的亲人朋友皆死光了，无牵无挂。截然一身。这种人最适合走这条无情之路，当然，这只是大多数人，算不得准。

而另外的，牵挂太多的，最好是走有情之路。

事实上，当今之世，走有情之路的是主流。

因为像五方大帝这样的存在，有着族群牵挂，有着家庭牵挂的，实在太多了。

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