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听了左门长所言,张之维略有些惊讶,但也没太吃惊,以左门长的天赋悟性,以及他的求道之心,到达这一步也不让人意外。
上次武当论道之后,关于三一的方向,其实已经很明确了,有些东西,只要方向对了,进步那是肯定的。
张之维笑道:“看来左门长或许就要和武当孙前辈一样通天了。”
左若童摇头道:“我距离孙门长的境界还差的远啊,说起来,我最近有此进步,全赖之维小友的点拨。”
“左门长实在太客气了,只是一些粗浅道理而已。”张之维说道。
“大道至简。”左若童感叹了一句,又道:“不知之维小友在主观的锤炼上,可有什么心得?”
“要说心得嘛,那还真有一点。”张之维说道:“《易·系辞》有云:‘往来不穷谓之通’。我以为人之主观意识,便如这往来之物一样,易受外境所染污,易随时光所迁。今日之我,已非昨日之我。欲求真我,便需勘破这时光之障。”
“如何堪破时光之障?”左若童连忙问。
张之维说道:“首先,需要在观法达到一定的境界。”
“怎样的境界?”左若童问。
张之维想了想,道:“不识庐山真面目,只缘身在此山中,我们在看待自己的主观时也是一样,所以,需要跳出客观天地的限制,贯通古今。我曾以旁观者之姿,亲历过往历朝历代的波澜壮阔,也见证了历朝历代的血火纷争。”
“在这个过程中,我的视角时而带入到了指点江山的王侯将相,时而带入到了流离失所的贩夫走卒,见惯了沧海桑田,历尽了悲欢离合,起初,我的内心也会有波动。”
“但渐渐地,我发现,无论外界如何变幻,无论我的视角如何更迭,心中总有一点灵光,如暗室之灯,恒常不动。那便是我的主观。”
“佛教的《金刚经》里有一句话说的好,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,当我将这过去,现在与未来尽数历遍,再回首时,便能从这无尽的不可得之中,勘破虚妄,寻得那惟一的可得之物,也就是那如如不动的真我,也就是自身的主观。”
张之维说得平淡,但左若童听得却是心神震动,意识贯通古今,于时光长河中磨砺自我主观,这种事情……他看着张之维,仿佛在看一个真正的怪物。
良久,他只能发出一声由衷的感叹:“好,好一个往来不穷谓之通!好一个三心不可得!之维小友,你这手段的不可思议程度,已远超我的想法,我理解不了,也实践不了。看来,在磨炼主观一道,我还是只能用我的笨办法了。”
左若童还记得,上次武当论道的时候,张之维给他提醒的内容,其他门派都是由实到虚,一步一步的来,而他们三一门,则是由虚到实。
也就是说,其他门派是一点点的从易到难,而他们三一门,是从难到易,可以说,只要三一正确入门,那后面的修行,都是水到渠成的事。
但想要入门,实在太难了。
左若童有时候会去思考祖师,思考祖师是一个怎样的人,为什么他会创造出逆生三重这门功法,如果说,逆生三重在祖师手里是可行的,为何到了他们的手里就不行了呢,甚至就连修行的根本都被曲解了呢?
左若童思考了很多次,但他不是祖师,他无法完全站在祖师的角度去想事情,但在代入祖师的身份之后,他隐约的有了猜测。
三一门的祖师林兆恩是心圣王阳明的弟子,是儒道出身,后又弃儒学佛,再弃佛学道,他是何等的天才,可能比之面前的之维小友都丝毫不差,或许那些困其他们这些晚辈一生的难点,对祖师来说根本就不存在。
就好像那天通奇门一样,谁学谁疯,而之维小友却是没感觉到半点难度,一切都是那么的顺其自然。
想到这,他突然就有些释怀了,不再去纠结祖宗之法,一味的去效仿祖宗的路,他开始思索起自己来,把这些年一直放在逆生三重上的注意力,返回到了自己的身上。
开始一点一滴的把自身的意识,从天地的塑造中解放出来,从而找回自己的真性情,把自身的主观意识,练回被客观世界塑造之前的模样。
他发现,如果在这种情况下,再配合逆生三重的炁化之法,把身体也逆转回去,两者相结合,形神合一,真的可以把后天的构建,彻底化为了先天的浑然。
也就是不需要运炁维持仪轨,就能永久的维持逆生状态,当然,因为他的打磨还很初级,所以,他能永久维持逆生的部分很少,最开始只是身体的少部分皮肉。
随着他对自身主观的锤炼进度增加,能维持的部分也在增加,到了现在,他已经能维持全身的皮肤一直保持逆生状态了,而带来的好处就是,他一改之前的老态龙钟,重新变成了以前常年维持逆生时的模样。
至于更高一阶的永久炁化内脏骨骼的境界,他对主观的锤炼程度还没有达到,而他之所以要带着弟子们下山抗倭,除了门里很多弟子本身就想参与外,他个人也想借着这次的事件来对自的主观来进行锤炼。
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