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第686章 想让朕吃回旋镖没门（第1页）

东林党，是一个历史实体，不是一个虚无缥缈构建出来的概念，它是以江南士大夫为主的官僚阶级政治集体，同时，东林党也是一种文化现象，是大明养士两百年结出的果实。

东林党是晚明重要的政治派别，以反对阉党为核心主张，兼顾：‘政事归于六部，公论付之言官，天下自然欣欣望治’，将皇权关在皇宫里，政务由六部主持，公论交给意见篓子；反对皇帝派遣矿监四方聚敛，主张放内帑以腴天下万木之枯；主张爱商恤民，上不妨工而下利于途，裁撤钞关以便民。

每年三月初三，东林党人，都会在东林书院进行聚谈，号称三月三日东林大会，而东林党的组织形式是座师制度，时人皆称‘座主门生，沆瀣一气’，东林党人在文化、政治活动中，彼此互相帮助，互相包庇，互相声援，别的政绩倒是没看到，但这好同恶异，党同伐异，成果辉煌。

东林党的活动，主要以东林书院中心的讲学展开，东林书院，既讲学又议政，以针砭时事，对国朝具体政务提出批评为主，以崇尚气节，自诩清流，鼓噪各种看似美妙但决计无法执行的政令为辅，进而吸引门生，形成合力，影响政治决策。

比如高攀龙最喜欢主张的就是放内帑以腴天下万木之枯，过分夸大内帑的规模，将内帑之财夸张到数千万两白银的规模之上，将天下所有的罪责都扣在皇帝的身上，但林辅成说真的要执行的时候，高攀龙反而怕了。

很多人觉得东林党是一群急于报国，有些操之过急的士大夫，他们在政治斗争中表现出了耿直、勇敢、刚毅、坚韧，为了所谓的理想，为了所谓的矫枉反正，为了所谓的将皇权关在笼子里，临危不惧，视死如归。

真的视死如归吗？在魏忠贤制定的东林党人名单之上，在明清交际之际，有多少人跟钱谦益一样，水太凉、头皮痒，投靠了鞑清朝？

至于自诩清流，钱谦益娶了娼妓柳如是，多少江南士大夫们在秦淮河的青楼里流连忘返，这真的是清流吗？柳如是可是正经的娼门出身，一个商人玩剩下的艺妓，都当个宝贝似的娶回家！

清誉，是一个家族荣誉和个人道德的评价标准，标榜清流，喜欢逛青楼的江南士大夫，绝对称不上什么清流，钱谦益不是独一份的，还有一个冒辟疆，娶了江南名妓董小宛。

后世许多人将东林党政治活动的失败认定为悲剧，认为东林党的悲剧是时代的悲剧，而朱翊钧看到的东林党，觉得他们的出现，才是时代的悲剧，一群没有任何政治远见，缺乏基本治国才能、擅长党同伐异、党锢的士大夫，能够成为士林的主流，才是最大的悲哀。

大明的灭亡，原因是方方面面的。

但晚明执着于党争的党人们包括东林党人在内，都负有不可推卸的历史罪责。

而不制止党锢甚至还故意纵容，以权谋心术为上，想要党人彼此制衡的万历皇帝，也负有不可推卸的历史罪责，当然清算了张居正，赶走了戚继光，废掉了京营的万历皇帝，也没有什么手段去制止党锢了。

没那个实力。

“高攀龙是吧，你今年二十几了吗？”林辅成在高攀龙认输之后，坐定后，问了一个东拉西扯的问题。

“二十二岁了。”高攀龙深吸了口气开口说道。

林辅成这才深吸了口气说道：“你身上有一股味儿，老东西的味儿，不是年龄上的老，而是心老。”

“就像是北衙胡同里游荡着的那些老财主一样，手里提着个鸟笼，拿着俩核桃，整日不停地转，到哪里都看不过去，看到什么都喜欢指指点点吆五喝六，脖子上、手上带着串儿，家里总是有间小屋做佛堂，摆着个大肚子的弥勒佛，也不开窗，檀香味儿再加上香火味儿，熏得人头晕眼花，看起来礼佛，可佛经一本没读过。”

“墙上挂几幅字，大抵就是鹏程千里、宁静致远、天道酬勤、厚待载物，最喜欢的就是烂根雕、假金石、伪孤本、紫砂壶，这紫砂壶还是假的居多。”

“顽固、偏执，只认为、只相信自己是对的，但一做什么事儿，就胆怯畏惧，不敢去尝试，喜欢和人谈，一说就是当年如何如何了得，但其实细细看去，乏善可陈，也没什么了不得的地方。”

“你知道这种味道是什么样的吗？”

“衰老、腐朽、死亡的味道，你才二十二岁，我在你身上闻到了和那些老财主一样味道。”

聚谈是晚明时候一种十分普遍的政治讨论，大明不断衰弱的国势，犹如柴薪置于烈火之上，所有人都看到了有问题，所以才会如此普遍，而且最终聚谈形成了党人，党锢。

而在聚谈里，很少有人像林辅成这样，如此直截了当的骂人，而且这里面一个脏字不带，却把人骂的无地自容，恨不得找个地缝钻进去。

“你！”高攀龙拍桌而起，面红耳赤，指着林辅成，却没有再多的反驳的话，在他否定了自己放内帑的主张时，就必然要迎来这种羞辱，这是输掉聚谈的代价。

“最可笑的是，你说的，陛下早就做了。”李贽老神在在的放下了茶杯，开口说道：“万历二年至万历九年末，内帑国帑楚党晋党拢共在南衙、南洋进行了3712万两白银的投资，正是如此多的白银投入，才有了我们看到的造船厂、织造局、棉纺厂、铁冶所等等，才有了今日今时千帆竟过的五大市舶司，四大总督府。”

“而另一方面，万历十三年六月，开封到嘉峪关的驰道开始修建，工期为九年，没错，预算就超过了三千万白银，这还只是预算，随着推进中遇到的种种困难，还要进行追加。”

“你对陛下的节俭一无所知！”

“你就是凭空设想陛下的内帑有数千万两白银，凭空设想陛下就是貔貅只进不出，凭空设想大明的财富都成了一家之私，你先射了箭在画个靶子，等中了的时候，对着所有人说，我中了，我中了，一样的滑稽。”

“你的行为可笑，你的拥趸，相信你的人，也一样的可笑。”

李贽的批评更加直接，李贽用客观事实，狠狠地甩了两个巴掌到了高攀龙的脸上，放内帑的所有逻辑，都是建立在一个虚妄的事实上，就会贻笑大方。

“你是想放内帑吗？你们是想把内帑的银子，都装到自己口袋里罢了。”林辅成喝了口茶，平平淡淡的给了高攀龙一个暴击，将他鼓噪的目的说的一清二楚。

钱这个东西总是流向不需要的地方，这就是分配的头等难题，高攀龙一开口就是放内帑，可这内帑的银子，在层层朘剥之下，到军兵手里，军兵恐怕还得倒欠这些势要豪右银子。

所以，皇帝才如此执着的修驰道，只有路修通了，天下的商货才能通，大明的基本经济结构才能改变，小农经济才能蜕变到商品经济，才能有更多的人读书，权力才不会永远把持在一小撮的人手里。

“好了，不东拉西扯了，说回我们的止投献和投献的风力吧。”李贽停止了进攻，开始了下一回合。

“如果投献，那大明朝廷就可以堂而皇之的抢走所有人的所有东西！”高攀龙开始陈述自己的观点，朝廷、皇帝、威权，全都是强盗。

林辅成立刻问道：“拿走谁的？你因为恐惧把所有人都代表了？穷民苦力本就没什么东西可以抢走了，他们几乎一无所有，儒学士最欢的就是把穷民苦力冠以小人的名义，塑造出一种奸诈的形象，表面忠厚但最喜欢撒谎，吝啬、狡猾，为了一点小利，就争得头破血流。”

“但是谁把他们变成了这样？是势要豪右抢走了他们所有的收获，他们为了活着，不得不如此。”

“朘剥无理，粉饰再多，也无理。”

有限自由派和绝对自由派的主张，都是基于自由，而林辅成认为朘剥是束缚，而绝对自由派认为朘剥是自由的一部分，这其实就是争论的核心内容，看似是为了讨论投献和止投献，但其实讨论的本质，还是朘剥是否合理。

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