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第182章 五鬼搬运（第1页）

别闹，妖受不了正文第182章五鬼搬运距离临海市最近的城市是玉岛市，两个城市中间隔着几座大山。

不过很少有人会进入大山一种，都是沿着主路行驶便匆匆极速，甚至不敢有过多停留。

尤其是在夜间。

……

这几座大山分别叫鬼行山，鬼笑山，鬼运山。

民间对这三座大山分别流传着对应的故事，亦是传说。

鬼行山是离开临海市最近的一桌山，山峰奇特，犹如头颅。这座山的最怪异的地方是这里的岩壁，碎石，经常会出现“鬼脚印”。

这所谓的鬼脚印无法做出科学的解释，当然，异人们心里肯定澄清的很。

有邪祟。

只不过它们没有主动闹事，没有出山害人，那在不知道其力量和无法判定危险程度之前。

异人们也基本不可能会主动找他们麻烦。

至于那些好奇心大的人进山探险，看到一些血脚印啥的，或者其他一些普通人不能看到的东西。

那下次就需要他们自己来承担了，谁要他们要探险呢？

既然要探险，那就得承担起这个行为的最严重代价。

至于鬼笑山则是说会在某些地方，在某个随机的时间传出鬼笑声，或者说是鬼泣。

听到人，下场只有一个，七窍流血，五脏六腑全部震碎！

最后的鬼运山传说是最离谱最夸张的。

这里流传的跟传说的一种术相关——五鬼搬运术。

五鬼搬运术，又称五鬼运财术，是说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。

古代华夏民间传说中的五鬼运财术中的五鬼，指的其实是瘟神，又称五瘟分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。

而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，简单来说，就是将别人家的财运到自己家。

五鬼搬运符在道家的文化里面是那种提前透支财运的符咒，意思就是说你使用了这张符咒之后肯定是会在短时间内财运无限强大。

至于这个财运强大的概念，是极为夸张的，就是你不论干什么都会得到足够的钱财，就算你什么都不做也可以在大路上捡到一横财的好财运。

但是等着一段时间过去以后就会恢复原状，或者说是变得还不如原来。甚至还会因为使用了五鬼搬运，与魑魅魍魉这种不干净的东西接近的太近，导致自己惹上一些事。

轻则生病，重则被鬼附身，甚至于变成鬼奴。

这个鬼运山虽然跟五鬼搬运术有所关联，但是跟里面的什么财运是一点关系都没有的。

在早年，有些信封鬼神的人会将自己家中病重或者伤重的那些无药可医，或无钱可医的人带到这里。

摆祭台，烧黄纸，召唤五鬼。

只要他们得到了五鬼的“青睐”，那五鬼就会去别的地方搬运一具健康的身体，将病患的身体与其进行一种灵魂转移，身体交换。

一旦成功，虽然病患的样貌和身体灰发生改变，但是灵魂却还是原来的灵魂，从某种意义上来说，这个人还是原来的那个人。

这个传言已经是很久很久以前的事情的，说是说真的有，甚至临海市里还住着好奇几个迟暮老人，称自己就是靠五鬼搬运活下来的人。

不过这些东西，已经无从查证，几十年前的现代发展等方面还非常的落后。

对于人口的记载和每个人的样貌等等都有没有一个详细的统计，没有数据库，那自然就无法去核实那些人到底是不是从其他地方“搬”过来的。

……

使徒的匠师就住在鬼运山，听裴雨说三大鬼山如今都已经被他们使徒所占领。

并且每座山中都镇守着一位强大的异人。

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