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炊烟袅袅升起,在部落上空盘旋而后飘散,让顾裕等人以为此刻仿佛是在某个仙境中一般,在部落门口还能隐约能听见“叮当当—叮当当”的摇铃声,许是部落中有人在请祭司举行除丧祭之类的祭祀吧,又为整个卑南族部落增添了几分神秘色彩……………………………
铃铛文化是中华优秀传统文化的一部分,它的历史可以追溯到新石器时期。
《诗·周颂》中有“龙膝扬扬,和铃央央。”
《周礼·春官》上说:“大祭祀鸣铃以应鸡人。”古代除了用它作乐器外,车上、旗上、犬马上都系铃,
自古以来,铃铛就是广大民众生活当中不可或缺的一样日常用品。
在最初期,铃铛的作用是判别风向,通常情况下会被悬挂于建筑的屋檐上,无论是皇宫建筑、寺庙建筑,还是寻常百姓家的住宅屋檐,都有铃铛的身影,
广大民众将铃铛悬挂于建筑的屋檐或者是梁上,当清风徐徐吹来的时候,铃铛就会随风发出极为悦耳的声音,而此种声音具有一定的警示作用,可以驱赶建筑附近的鸟类,进而有效防止这些鸟类对建筑上面的装饰、壁画、屋角、檐壁等等进行破坏。
后来,随着佛教文化在我国的进一步发展,使得一些具有宗教灵魂的铃铛类型也得到了进一步的发展,具体来说比如梵铃等等,
并且其发出的声音还会被视为佛音,洛阳的白马寺还有建业的一些佛寺里面的佛塔上面都有,在此处听到铃铛的声音也不足为奇,
永平十一年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。
“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》,为现存中国第一部汉译佛典。
在东汉末年的军阀混战中,第一次遭到了破坏。
东汉初平元年,以渤海太守袁绍为盟主的各地联军,对洛阳形成了半包围的阵势。
为防止人民逃回,他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光,洛阳白马寺被烧荡殆尽。
建安二十五年曹丕称帝,在东汉洛阳废墟之上,重新营建洛阳宫,即包括重建洛阳白马寺,使得如今佛塔上的风铃声又重新在在洛阳的风中“叮叮当当”的响起………
风铃起源于占风铎,主要用于占卜,古人也会用它来判断风向。
风铃有好几个称呼,如“风铎““宝铎““檐铃““檐马““铁马“等,常悬挂于大殿、佛塔等建筑物檐角下方,因无须敲击,有风自鸣,故名“风铃“,今日众人所听到的、卑南族祭司所用的,便是用来祭祀的铃铛。
众人从铃铛之声中回过神来,前方还在继续交谈着、向卑南族表明着来意,又过了一会儿、那些卑南族的人方才勉强同意前去通禀,剩下的人则是继续在部落村寨门口警惕着众人,不让顾裕等人再前行一步,
一名与卑南族交涉的人松了口气,回过身来抱拳道:“顾将军,他们已经答应替您去通禀部族首领了,只是需要您在此稍等片刻。”
“无妨,吾等便在此等上一等吧。”顾裕道,
又过了一盏茶的功夫,部落中的一大群人迎了出来,出现在众人的视野之中,最中间那名年长的老妪拿着一根权杖一样的东西、上面还镶嵌着一些宝石,还有部落的一些祭司之类的也跟随在一旁一同前来,
“顾将军,中间的那名老妪便是南王普悠玛部落的首领,老妪旁边的则是部落中的几名祭司。”一名带路与卑南族交涉的人附在顾裕耳边小声道,
“汝说的这些吾也从卫温将军留下的记载中能看到一些,据说卑南族人以母女相承、继承家业,这点倒是与吾江东颇为不同,还有信奉的神、巫术也是颇为独特,附近其他部落的人都特别怕卑南族的巫术。”顾裕点头道,显然来夷洲之前、他也是在吕岱的要求下做了不少功课的。
卑南族除崇拜祖灵外,还崇拜天神、地神。
地神又分为田神和山神。值得一提的是,卑南人关于司理神的观念比较发达,已有人格化和系统化的倾向。
司理神是管理某一事务之神,也有善恶之分,如山神、水神、风神、雨神、谷神、猎神、家宅之神等为善神;疫神、瘴神等为恶神。另外,卑南人也有精灵崇拜,如他们认为山林川泽都是有灵的。
他们相信人在活着时有三个生灵寄寓在人体内。一个在头上,一直不离身。两个在左右两肩。人将死时,左右二魂先离人体,最后头上灵也给土地神带去,人就死亡了。
巫术在早期的卑南族非常盛行,连其他族群的人都惧怕卑南族的巫术。
巫师所施行的巫术主要有普通巫术和特殊巫术两种:普通巫术用在一般的祭典、葬礼或为人消灾祈福上;特殊巫术则又分为白巫术和黑巫术两种,白巫术为人消灾去病,而黑巫术则专门害人。
卑南族的祭司负责部落的祭仪或为族人祈福驱邪,卑南族有关个人生命礼俗的各种祭祀都由巫师来主持,家庭对祖先的各种祭祀也经巫师之手。
“卑南族的女巫在作法时,以头发、竹或草、酒陈列于地上,手摇铜铃,然后根据铃声来判断神意。”
“想不到顾将军对吾族的习俗还是了解一些的,顾将军真是见识广博啊!”张竹笑着道,张竹是跟着卫温到的建业的,到江东之后他便自己给自己起了个汉族名字,这样在建业也好生活一些,
那名部落首领到得众人近前便放下权杖噗通一声跪倒在地,向顾裕行稽首礼,嘴中还带着哭腔的、一脸惊恐的在祈求着什么,“叽里咕噜”之声不断,不过众人皆是听不懂,一脸茫然,
“张竹,首领她在说什么?”顾裕道,
“禀将军,首领是在说求您放过她们部落剩余的族人,她们昨夜已经被天兵打服了,昨夜他们部落的青壮只回来了十余人,部落中已经没有多少青壮了,若是再打下去,她们的部落就要灭亡了。”张竹面带悲色的翻译道,
“汝告诉她,只要她们部落愿意臣服于吾家陛下,当吾吴国的子民,帮吾等做事,吾军便不在攻打她们,还好给她们好处。”顾裕对张竹道,让他翻译给卑南族的人听………………………
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