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第135章 日月所照皆为汉土（第3页）

大汉在各地的移民，或多或少都受到了一些袭击。

伤亡倒不是很大，可实在恶心人。

于是，你命令当世大儒刘向，及其子刘歆结合儒家及阿三地区的种姓制度。

创造出一个以儒为主，种姓为辅的新制度出来。

要弄出一条新的儒学路线出来。

这个制度，要适用于外。

至于大汉本土，则依旧以法为骨，甚至在某些方面，还要去除掉一些儒家不好的影响。

要让大汉百姓的思维开放出来。

你还想攀一攀科技树。

至于说，这样开放之后，大汉的百姓会不会去同情那些受到大汉殖民的人。

嗯，对此，你只能表示夷夏之防是个好东西，这玩意你是不会去废除的。

你大致的意思，那就是外儒，内法。

这个外儒要和后世明清的儒家一样，能洗脑，够封建。

当然，更重要是这个儒学中要把种姓制度的核心融入进去。

而内法，则依旧是正经儒学，加正经法家。

对于这一项任务，刘向仅仅只是犹豫了片刻就应了下来。

似乎这事情他手上很简单一样。

公元前22年，5月。

经过一年半的时间，刘向终于是拿出来了一套新的儒学。

什么小脚，什么贞节牌坊，什么君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。

反正只要能够限制思维的玩意，刘向都弄出来了。

除了这些之外，他还将种姓制度改了一下。

首先，除了正统大汉人之外，其他的人，都是平等的，没有什么种姓之分。

但是，儒学是分等级的。

从学士，到大儒，一共九品十八等。

只要达到儒生水准，也就是儒学分级中的六品。

那么，他就能免去繁重的劳作，可以去教学除了正统大汉之外其他人了。

只要这人的儒学水平，能够达到儒士水准，也就是儒学分级中的三品。

那么，他就能够拥有真正大汉户籍。】

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